Дмитрий Ковпак - 111 баек для психотерапевтов
- Название:111 баек для психотерапевтов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дмитрий Ковпак - 111 баек для психотерапевтов краткое содержание
В изящной занимательной форме изложены ключевые вопросы психотерапии. Описаны сто одиннадцать ситуаций (мифы, притчи, были и т. д.), имеющих отношение к психотерапевтической практике. К каждой ситуации дан соответствующий комментарий в виде краткого психологического анализа, указана область применения.
Издание предназначено для специалистов психотерапевтического, психологического, педагогического и медицинского профилей, а также для студентов профильных вузовских факультетов.
111 баек для психотерапевтов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Комментарий:«Желающего идти судьба ведет, не желающего – тащит». (Клеанф)
У сильных, властных матерей дети часто становятся несамостоятельными или даже инфантильными. Воспитание по английскому принципу «детей должно быть видно, но не слышно» приводит к временному комфорту родителей, когда их отпрыски малы, и к большому дискомфорту в последующие периоды в связи с лавинообразным ростом проблем с этими самыми детьми. Ограждая ребенка от обычной жизненной нагрузки, взрослые оказывают ему медвежью услугу, поскольку не дают сформировать необходимые для самостоятельной жизни навыки. Благими намерениями, как известно, дорога в ад вымощена. Данная тема не исключение, а скорее наглядное подтверждение правила, только растянутое на годы и десятилетия.
Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени:инфантильность.
№ 86. Байка «Не трать время на зависть»
На групповых занятиях нередко возникают вопросы, затрагивающие так называемые экзистенциальные темы. Смысл и цели жизни часто стоят за проблемами раздражения, зависти и депрессии. В таких случаях наиболее доступно раскрыть эти темы и подходящие ориентиры для преодоления экзистенциальных кризисов помогают различные истории и притчи. Одним из таких наглядных повествований является история о похоронах правителя. По легенде, великого полководца и завоевателя полмира Александра Македонского хоронили по его завещанию в особом гробу. Он был сделан таким образом, чтобы всем были видны пустые руки Александра. Чтобы каждый мог увидеть – даже такой могущественный человек, полубог того времени, не смог унести ничего с собой после смерти.
Мораль:
Не завидуй тому, кто сильней и богат.
За рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равною вздоху,
Обращайся, как с данной тебе напрокат.
О. Хайям
Комментарий:
Египет, Рим, Китай держи ты под пятой,
Владыкой мира будь – удел, конечно, твой
Ничем от моего не будет отличаться:
Три локтя савана и пядь земли сырой.
О. Хайям
Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени:жадность, зависть, страх, тревога.
№ 87. Байка «Аристотель – трава»
Известный пример заблуждения, основанного на формальной логике, приведенный еще Аристотелем:
Трава – живая,
Аристотель – живой
Значит, Аристотель – трава.
Мораль:«Если я рассуждаю логично, это значит только то, что я не сумасшедший, но вовсе не доказывает, что я прав». (И. Павлов)
Комментарий:Пингвин – птица редкая. Значит, до середины Днепра долететь должна.
Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени:логические погрешности, иррациональные суждения.
№ 88. Байка «Что лучше»
Лучше вытерпеть некоторые страдания, чтобы насладиться большими удовольствиями; полезно воздерживаться от некоторых удовольствий, чтобы не терпеть более тяжких страданий.
Эпикур
Мораль:«Я ем, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть». (Сократ)
Комментарий:«Все человеческие беды происходят от того, что мы наслаждаемся тем, чем следует пользоваться, и пользуемся тем, чем следует наслаждаться». (Г. Честертон)
«Мы неизменно стремимся к запретному и желаем недозволенного». (Овидий)
«Если бы змей был запретным, Адам и его бы съел». (М. Твен)
Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени:целеполагание, формирование адаптивного мировоззрения.
№ 89. Байка «В здоровом теле здоровый дух»
Эти слова принадлежат римскому поэту-сатирику Ювеналу (ок. 60-140 гг. н. э.). И воспринимаются нами они несколько не в том значении, какое в них вкладывал Ювенал. В полном тексте оригинала было больше насмешки над культом силы и здоровья в Древнем Риме, чем пропаганды здорового образа жизни. Примерный смысл слов Ювенала был следующим: «Неужели эта гора мышц способна еще и думать?»
Мораль:В каждой шутке есть доля шутки – остальное правда.
Комментарий:Сегодня мы переживаем ренессанс внимания значительной части населения к своему телу, фигуре и красоте. В человеке, действительно, как писал Чехов, «все должно быть прекрасно…» Активное посещение фитнес-центров, занятия спортом, увлечения йогой и тайцзи-цуань помогают выплеснуть накопившиеся эмоции и стресс, поддерживать хороший тонус тела и нервной системы, профилактически предупреждать ряд заболеваний, дарит заряд положительных эмоций, а также дает массу других плюсов. Однако и к этой бочке меда иногда подмешана пресловутая ложка дегтя. Сейчас, когда торжествуют товарно-рыночные отношения, тело тоже становится витриной и своего рода товаром. Традиционное американское «I\'m Okay» трансформируется из атрибутов в форме вещевых доказательств благополучия – красного пиджака, золотых цепей, большого джипа, в атрибуты внешности, причем здесь мы наблюдаем те же перегибы, как и с вещами в 1990-х, – похудеть любой ценой, подрихтовать ножом пластического хирурга лишнее, добавить, где не хватает, силикона, раскачать вялые мышцы хоть с помощью анаболиков.
«Человек – индивидуальное животное, способности которого ограничены, желания же бесконечны». (Г. Хэзлит)
Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени:оценочная установка, установка долженствования, целеполагание.
№ 90. Байка «Не все таково, каковым кажется на первый взгляд»
Два ангела остановились на ночлег в доме богатой семьи. Семья была негостеприимна и не захотела оставить ангелов в гостиной. Вместо того они были уложены на ночлег в холодном подвале. Когда они расстилали постель, старший ангел увидел дыру в стене и заделал ее. Когда младший ангел увидел это, спросил, для чего. Старший ответил:
– Вещи не такие, какими кажутся.
На следующую ночь они пришли на ночлег в дом очень бедного, но гостеприимного человека и его жены. Супруги разделили с ангелами всю немногочисленную еду, которая у них была, и сказали, чтобы ангелы спали в их постелях, где они могут хорошо выспаться. Утром после пробуждения ангелы нашли хозяина и его жену плачущими. Их корову, молоко которой было единственным доходом семьи, лежала мертвая в хлеве. Младший ангел спросил старшего:
Интервал:
Закладка:
![Дмитрий Ковпак - Бизнес с Китаем [litres]](/books/1068146/dmitrij-kovpak-biznes-s-kitaem-litres.webp)
