Елена Ривина - Знакомим дошкольников с семьей и родословной. Пособие для педагогов и родителей. Для работы с детьми 2-7 лет

В Западной Европе традиции были несколько иными. М. Е. Бычкова пишет: «Дворянская культура в государствах средневековой Европы во многом формировалась как универсальная рыцарская культура. Ей присущи интерес к эмблематике, гербам, поэмам и романам о рыцарских подвигах, при дворах различных государей об этих подвигах пели одни и те же менестрели, читали романы одних и тех же авторов, рыцари объединялись в интернациональные отряды для участия в крестовых походах. И генеалогические труды, которые стали появляться в разных странах в XVI веке, также имели общие черты. Это были красочные истории о подвигах предков, где совсем не обязательно было указывать точную степень родства между такими героями. Родственные связи как внутри одной семьи, так и между разными семьями часто изображались графически в виде родословного „древа“» (3, с. 12).

В петровское время в России функции Палаты родословных дел перешли к Герольдии, созданной при Сенате в 1721 году, которая должна была вести дела о дворянстве русских семей, выдавать соответствующие документы, согласно Табели о рангах, признавать дворянство тех, кто достиг соответствующего чина. Процесс документального подтверждения принадлежности к дворянскому сословию был закреплен в «Жалованной грамоте на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства», утвержденной в 1785 году Екатериной II. В каждой губернии вводились родословные книги, которые составлялись на основе уездных списков дворян, просуществовавшие вплоть до революции 1917 года. С родословной книги снимались две точные копии. Подлинная книга хранилась в архиве депутатского дворянского собрания. Копии отсылались в губернское правление и в Сенат.

В XVIII веке родословные книги и документы, относящиеся к практической генеалогии, использовали в своих научных изысканиях историки. В XIX веке появилось большое количество работ, посвященных истории дворянских семей, издавались исторические документы, родословные справочники. В 1898 году в Петербурге было организовано Русское генеалогическое общество, а в 1904 году в Москве – Историко-родословное общество, которое просуществовало до 1922 года.

Следует отметить сословный характер русской генеалогии, которая исследовала, главным образом, происхождение дворянских родов. На это обстоятельство обращает внимание и известный русский генеалог Л.М. Савелов в своих лекциях, читанных в Московском археологическом институте в 1908 году (25). Однако он сетует на то, что дворянство не интересуется своими предками, а народная масса в силу низкого культурного уровня «не давала и не дает генеалогу почти никакого материала, ни вещественного, ни тем более письменного».

Задолго до Л. М. Савелова о равнодушии дворянства к истории своих семей сожалел А. С. Пушкин:

О том же писал И.С. Аксаков: «У нас большей частью о предках ничего не знают, преданий рода не уважают…» (15, с. 11).

Справедливости ради необходимо напомнить, что в начале XX века пробуждался интерес к родословию в купеческой среде. Что касается устной традиции, бытовавшей среди крестьянства, то она с разрушением традиционной народной культуры, общинной организации жизни действительно к концу XIX века утрачивалась. Еще в начале XX века крестьяне, ремесленники, промысловики, казаки в большинстве своем бережно относились к родословной. Владевшие грамотой записывали имена своих предков на оборотной стороне старинных икон, неграмотные передавали память о своих родных из поколения в поколение изустно, как сказки, былины или пословицы. В семьях бытовали предания о далеких предках, их подвигах, переселениях из одной местности в другую, трагических и счастливых событиях их жизни. В поминальниках часто сохранялось до нескольких сотен имен предков, живших в предшествующие 100–150 лет. В некоторых благочестивых семьях эти имена читались на общих утренних молитвах.

Если иметь точные сведения о том, откуда родом предки, то и крестьянскую родословную можно восстановить до середины XVII века. Так, например, краевед и философ из подмосковного города Егорьевска В. И. Смирнов составил родословную крестьянской семьи Смирновых, жителей деревни Исаевской, включающую тринадцать поколений, начиная с 1665 года (29, с. 44) Свою работу он начал с изучения материалов, хранящихся в архивах загса и городского архива Егорьевска, где ознакомился с метрическими книгами, затем продолжил свое исследование в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА). Коломенские писцовые книги XVI–XVII веков, княжеские и царские грамоты XV–XVII веков позволили ему восстановить имена многих своих земляков с середины XVI века.

Принципиальное отличие практической генеалогии от генеалогии – вспомогательной исторической дисциплины состоит в том, что для практической генеалогии создание истории семьи, рода является основной целью исследования. Боярину, жившему в XVI веке, необходимо было подтвердить, обосновать свои права на придворную должность, определенное служебное положение. Современному человеку важно сохранить память о своих родных, предках. Практической генеалогией, историей своей семьи, рода может заниматься каждый, кому это интересно. Изучение истории своей семьи позволяет узнавать историю своего города, деревни, страны.

Существуют две стороны, характерные для практической генеалогии, – материальная и духовная, – определяющие функции и значение составления родословной для конкретного человека и общества в целом. Первая связана с утилитарным назначением составления родословной. В настоящее время эта сторона вновь становится актуальной в связи с развитием частной собственности и другими экономическими преобразованиями в России. Изменились и некоторые правовые основы. Так, 26 ноября 2002 года президентом подписан указ о вступлении в силу 3-й части Гражданского кодекса Российской Федерации, посвященной регулированию права наследования и расширяющей число категорий лиц, которые могут претендовать на наследство. Вторая сторона вытекает из сакрального смысла почитания и уважения предков, преемственности поколений, что в современных условиях духовно-нравственного кризиса российского общества приобретает особую значимость.

Начиная с 1980-х годов практическая генеалогия активно возрождается в нашей стране. Изучение истории своих семей, родов объединяет людей; создаются и работают общественные организации, например, Общество потомков участников Отечественной войны 1812 года (г. Москва), Историко-родословное общество (г. Москва), женская общественная организация «Бабушкина забота» (г. Москва), Ассоциация генеалогов-любителей (г. Пермь) и др.