Коллектив авторов - Ноосферное образование в евразийском пространстве. Том 2. Книга 1

Результатом научно-парадигмальной, вернадскианской революции и является становящийся Ноосферизм.

Ноосферизм определяет систему научно-методологических оснований становящейся ноосферной социологии, как и в целом – ноосферного обществознания и ноосферного человекознания.

Ноосферизм по авторской парадигме, как системный синтез научного знания на ноосферно-теоретической и методологической основе, формируется на протяжении последнего десятилетия и представлен серией авторских монографий и собрания сочинений, среди которых представляется целесообразным назвать следующие работы:

• «Социогенетика…» (1994);

• «Россия и человечество на «перевале» Истории в преддверии третьего тысячелетия» (1999);

• «Капиталократия» (2000);

• «Основы Неклассической социологии» (2000; соавтор – С. И. Григорьев);

• «Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм» (2001);

• «Разум и Анти-Разум» (2003);

• «Качество жизни: грани проблемы» (2004);

• «Ноосферный социализм как форма бытия ноосферного человека» (2005);

• Сочинения в 13 томах. Ноосферизм. Том I–VIII (в 12 книгах) (2006–2009); в том числе: Том IV (в 2-х книгах) «Ноосферное или Неклассическое человековедение: поиск оснований» (1000 с.), Том V (в 2-х книгах) «Ноосферное или Неклассическое обществоведение: поиск оснований» (1132 с.);

• «Критика «экономического разума» (2008);

• «Свобода. Книга первая. Критика «либерального разума» (2008);

• «Образовательное общество как форма реализации стратегии развития образования в XXI веке» (2008; соавтор – Г. М. Иманов);

• «Доктрина духовно-нравственной системы ноосферного человека и ноосферного образования» (2008);

• «Теоретическая экономия в начале XXI века – к новым основаниям синтеза экономической науки в системе Ноосферизма» (2009);

• «Наука и общество (ноосферные основания синтеза)» (2010).

Ноосферизм в авторской трактовке определяет следующие основания становящейся ноосферной социологии:

• Ноосферную научно-мировоззренческую систему, основанием которой выступает концепция управляемой социоприродной эволюции;

• Учение об общественном интеллекте;

• Концепция образовательного общества как формы бытия ноосферного общества;

• Теории системогенетики, социогенетики и ноогенетики (последняя выступает «ноосферогенной» системогенетикой в эволюции обществ и их экономического базиса в XXI веке);

• Ноосферная парадигма синтетического эволюционизма, который по автору синтезирует дарвиновскую (селектогенез), кропоткинскую (коогенез) и берговскую (номогенез) парадигмы, в соответствий с которой в любом «конусе прогрессивной эволюции» наблюдается тенденции «сдвига» от доминанты Закона Конкуренции и механизма естественного отбора к доминанте Закона Кооперации и механизма «интеллекта», и соответственно – тенденция «оразумления» или интеллектуализации эволюции;

• «Русский Космизм» и его сферное учение;

• Концепция Синтетического Цивилизационной Революции в конце ХХ века и на рубеже ХХ и XXI веков;

• Концепция ноосферного гуманизма и ноосферной духовно-нравственной системы;

• Концепция ноосферного качества жизни;

• Концепция Тотальной Неклассичности будущего бытия человечества, которая включает в себя становление Неклассической науки, Неклассической культуры, Неклассического человека, Неклассического общественного интеллекта и Неклассической парадигмы науки об управлении, в которых категория Неклассичности не только опирается на расширенный ряд принципов Дополнения (дополнительности), Антропных принципов, становящуюся теорию наблюдателя, теорию рефлексивных систем, но и на принцип управляемости социоприродным, ноосферным развитием. При этом содержание самой категории управления расширяется, оно включает в себя управление циклическим развитием, управление сложными (суперсложными) системами как гомеостатическими системами, управление как «направление» развитием с учетом требований, отражающих «границы» экологической ниши развития, рефлексивно-циклическое управление с учетом законов рефлексивной системогенетики, системогенетическое управление на базе учета законов системогенетики и т. д. [А. И. Субетто, 1992, 1994, 1999, 2001, 2003; С. И. Григорьев, А. И. Субетто, 2000; «Социогенетические основания трансформации общества», 2004].

Рефлексируя «ноогенетические основания трансформации общества», автор тенденцию «оразумления» прогрессивной эволюции назвал « законом нооизации» , с тем, чтобы подчеркнуть неслучайный характер ноосферизации Биосферы и человеческого общества в XXI веке, как закономерно этапа действия общего закона «нооизации» любой прогрессивной эволюции во Вселенной, которая является нашим Космическим Домом [ «Социогенетические основания…», 2004, с. 31].

Закон нооизации применительно к «конусу» прогрессивной социальной эволюции человечества, т. е. к Истории, приобретает смысл всемирно исторического закона роста идеальной детерминации в истории через общественный интеллект [А. И. Субетто, 1990, 1992].

Действие этого закона определяет еще одну «линию» ВЛСР – диалектическую логику, отражающую эволюцию сдвига от доминирования закона конкуренции и механизма социального отбора, порождающих стихийный характер Истории, к доминированию закона кооперации и механизма общественного интеллекта, порождающих управляемый характер Истории [ «Социогенетические основания трансформации общества», 2004, с. 31].

Эпоха Великого Эволюционного Перелома предстает и как эпоха «качественного» скачка в этой линии ВЛСР, когда на смену доминированию оснований стихийности, спонтанности Истории, в том числе – частной собственности, рынка, конкуренции, приходит доминирование оснований управляемой Истории, в том числе – общественной собственности на средства производства, общественного интеллекта, кооперации, образования, как базисного механизма духовного и материального воспроизводства.

Предсказание К. Маркса об эпохе коммунизма, как об эпохе управляемой истории, в которой человек обретает статусность действительного субъекта Истории, а история обретает статусность «подлинной» Истории (переход от предыстории человечества к его подлинной истории), получает новые основания и новое качество в теоретической системе Ноосферизма. Управляемая или подлинная История, которая должна возникнуть, в том числе, в результате действия закона социальной нооизации (интеллектуализации социальной истории) в XXI веке предстает как необходимое условие управляемой социоприродной – ноосферной эволюции и, следовательно, реализации императива экологической выживаемости человечества в XXI веке [А. И. Субетто, 1990, 1992, 2001].