Коллектив авторов - Методология исследования политического: основные подходы и направления

– представления о политике, ее целях и функциях исторически и идеологически обусловлены;

– постоянно изменяется сам объект и его взаимосвязи с внешней средой;

– развивается научно-исследовательский аппарат, позволяющий выявлять новые свойства объекта.

Эволюция содержания понятия «политическое» также тесно связана с историей представлений, отображающих поэтапное усложнение сферы политики, изменением места и роли человека и государства в мире, а также развитием методологического инструментария, позволяющего выявлять и исследовать его новые свойства.

Генезис представлений о политическом начинается с аристотелевской теории, связывающей политическое, с началом появления государства. Акцентируется внимание на том, что само понятие «политическое» восходит своими корнями к древнегреческим терминам, связанным со словами « polis », то есть «город-государство», « politea » – конституция и « polites » – гражданин. Это стало основанием для утверждения, что Аристотель сферу политического рассматривает как сферу государственных отношений и государственного управления. Именно этот тезис со временем стал теоретическим основанием концепции отождествления политического и государственного.

Однако данный подход весьма уязвим для критики. Дело в том, что в политической модели Аристотеля нет еще четкого разделения государственной и общественной сфер, а каждый гражданин полиса представлен и как частное лицо, входящее в городскую общину, и как участник государственно-публичной жизни, влияющий на процесс управления и принятия решений. Сфера политического здесь рассматривается как государственно-общественная сфера, где государственные интересы неразрывны с общественными, другими словами, государство отождествлялось с сообществом, осуществляющим совместную жизнь во всех ее формах и проявлениях. По сути, политическое начало пронизывало все сферы жизни. В его теории нет четкого разделения социального и политического, что стало в дальнейшем основанием для появления теорий, ссылающихся на Аристотеля, но различным образом трактующих представления о политическом.

Если представление о политическом до XVII в. тесно связывалось с государством и его деятельностью, то с XVII в., с началом формирования гражданского общества, именно сфера взаимного влияния государства и гражданского общества становится в центре проблемного поля политики. Государство и общество рассматриваются уже как отдельные субъекты, интересы которых различны. Политическое начинает выделяться как самостоятельная сфера, куда входит государственная сфера и область взаимодействия государства и гражданского общества, и рассматриваться как область реализации «общественного договора» во взаимоотношениях государства и гражданского общества.

В конце XVIII – начале XIX вв. расширяется понимание негосударственной области политической жизни. С появлением марксистской теории «классовой борьбы», открывшей новый этап в развитии представлений о политической сфере, политика, в основном, стала сводиться к классовым или иным социальным отношениям. Согласно марксистской доктрине, политика связана с разрешением антагонистических противоречий между классами, имеющими прямо противоположные экономические интересы, что проявляется в форме классовой борьбы и социальных революций. Учение об организованном насилии и классовом господстве как основе всякой государственной власти и политики в условиях антагонистического общества представляет по-иному политическое. Подобный подход акцентирует внимание на следующих составляющих политического: взаимодействие с другими сферами общественной жизни, классовая борьба, легитимное насилие государства, выражающего интересы правящего класса, по отношению к обществу.

К. Маркс в работе «Капитал» отмечал, что государство, выполняя две функции: выполнение общих дел, вытекающих из природы всякого общества, и специфические классовые функции, отражает единство двух тесно взаимосвязанных сторон – общечеловеческой и классовой. Отсюда его вывод о том, что с исчезновением антагонистических противоречий при коммунизме отомрет государство как аппарат насилия, что неизбежно повлечет исчезновение политического.

XX в. вносит существенные коррективы в понимание политического, ядром которого является государство. Меняется видение мира политики: от «государственного моноцентризма» к «социальному полицентризму», формально отдавая приоритет обществу и индивидам, по сравнению с государством и его институтами. В мировой политической практике на смену монополии государственной власти приходят идеи плюрализма, усиления значения различных социальных институтов гражданского общества и административных институтов, разделяющих и контролирующих власть. Логическим завершением данного направления исследования политического, является вывод Ю. Хабермаса о том, что «политическое трансформировалось в программу самоподдержания административной подсистемы» и политическое уже не является серьезной философской проблемой» [1] Хабермас Ю. Что такое политическое. Рациональный смысл сомнительного наследия политической теологии. Русский журнал. htth./www. Mirovaya povestka .

Рассматривая государство как основной системообразующий элемент политического, данное направление приходит к логическому заключению, что с сокращением полномочий и функций государства, снижением роли в организации жизнедеятельности общественной системы, сокращается и, в конечном счете, уничтожается сфера политического. Таким образом, выделяя государство как основную сущностную характеристику политического и системообразующий элемент политического, данное направление приходит к логическому заключению, что с сокращением полномочий и функций государства и его роли в жизнедеятельности общественной системы, сокращается и, в конечном счете, уничтожается сфера политического.

Рассмотрим этапы эволюции данного подхода:

– I этап: государство и общество рассматривается как единое целое, что составляет область политического;

– II этап: с развитием гражданского общества, происходит противопоставление государственной и гражданской сфер, что дало основанием считать политическим государственную сферу и область взаимодействия государства и гражданского общества.

– III этап: с появлением классовых теорий, политическое рассматривается как область антагонистических классовых противоречий, где государство выполняет функции легитимного насилия;

– IV этап: согласно современным концепциям, государство уступает свои функции гражданскому обществу и административным институтам, что дает основание для вывода о «смерти» политического.