Геннадий Драч - Культурология

Коллектив авторов

Г.В. Драч, зав. кафедрой теории культуры, этики и эстетики факультета философии и культурологии ЮФУ, д-р филос. наук, проф., засл. деят. нау ки РФ, почетный работник ВПО РФ – предисловие, 1.1, 1.2, 1.3, 1.5, 2.1, 2.2.

В.К. Королев, д-р. филос. наук, проф. кафедры теории культуры, этики и эстетики факультета философии и культурологии ЮФУ – 1.6, 2.3, 2.5, 2.7, 3.1, 3.2, 3.4, 3.6.

Е.А. Чичина, доц. кафедры теории культуры, этики и эстетики факультета философии и культурологии ЮФУ – 1.9, 2.4, глоссарий.

Л.А. Штомпель, д-р. филос. наук, проф., зав. кафедрой философии и социологии архитектуры и искусства ЮФУ, д-р филос. наук, почетный работник ВПО РФ – 1.4, 1.7, 1.8, 3.5, 3.6.

О.М. Штомпель, д-р. филос. наук, проф., зав. кафедрой исторической культурологии факультета философии и культурологии ЮФУ, почетный работник ВПО РФ – 1.8, 2.6, 3.3.

Рецензенты:

В.О. Пигулевский, ректор НОУ ВПО «Южно-российский гуманитарный институт», д-р филос. наук, проф.,

С.В. Резванов, заведующий кафедрой права, культурологии и психолого-педагогических дисциплин Ростовского государственного строительного университета, д-р филос. наук, проф.

Данный учебник наследует богатый опыт апробации изложения материала курса культурологии, начатого авторами в 1995 г. как полновесного учебного пособия по культурологии, адресованного студентам и социально-гуманитарных, и естественнонаучных специальностей. Как показали последовавшие читательские отзывы, рецензии в специальных журналах и ссылки в соответствующей литературе, опыт оказался удачным.

Работа подготовлена ростовскими учеными, читающими курсы лекций в Южном федеральном университете, и представляет собой модульное изложение учебного курса для бакалавриата высших учебных заведений. Данное издание продолжает традиции Ростовской философско-культурологической школы и опирается на принадлежащие В.Е. Давидовичу, Н.Н. Ефремову материалы из предыдущих изданий «Культурологии».

Настоящее издание представляет собой результат доработки целого ряда глав и параграфов, а порой и существенной их переработки, а также включения современного, актуального материала в соответствии с требованиями нового Государственного образовательного стандарта по культурологии для формирования у студентов-бакалавров соответствующих культурных компетенций.

Преимущества предлагаемого учебника вытекают из самого понимания культурологии как науки, опирающейся на систему понятий (среди них главные – «природа» и «человек», «природное» и «культурное») и обширную культурную конкретику, предоставляемую данными других наук и современными социальными практиками.

Особенностью данного издания, по мнению авторов, является широкий охват освещаемых вопросов, их теоретическое обоснование и последовательность проводимой во всех разделах пособия авторской позиции единства теории, истории и практики культуры.

В первом модуле , посвященном проблемам теории культуры, дана широкая панорама культурологических школ, подходов и методов, высвечивается целая плеяда ярких культурологических имен. Материал, изложенный в этом модуле, даст возможность студентам-бакалаврам ознакомиться с различными направлениями теоретического осмысления культуры. Авторы сочли необходимым сделать особый акцент на содержании европейских культурологических концепций, которые, по мнению авторов, выступают не только ядром культурологии как научной дисциплины, но и формой самосознания европейской культуры.

Такая позиция позволяет авторам во втором модуле дать в виде очерков истории мировой и отечественной культуры широкую панораму культурно-исторического процесса, что важно как для осознания богатства отечественной культуры, так и для межкультурных коммуникаций в эпоху глобализации.

Третий модуль посвящен анализу наиболее актуальных проблем современных культурных форм и практик, что позволит студентам-бакалаврам составить цельную картину сложных процессов, происходящих в культурном пространстве бурно меняющегося современного мира.

Данные модули могут войти в комплексное поэтапное изучение таких смежных предметов, как история, философия, социология, педагогика, психология и других. В итоге изучения курса культурологии студенты должны получить компетентностно выраженные представления о многообразии и самоценности различных культур, уметь ориентироваться в культурной среде современного общества, быть способными участвовать в диалоге культур.

Так как модульное обучение предполагает активную творческую работу студентов-бакалавров над материалом, в конце каждого параграфа даны контрольные вопросы и задания, после каждого модуля – темы для самостоятельных работ и тесты, которые позволят студентам-бакалаврам оценить степень усвоения материала. Приведенная в конце каждого модуля литература позволит глубже изучить предмет и может быть использована для написания творческих работ и докладов на семинарских занятиях.

Книга снабжена глоссарием, в котором студент-бакалавр найдет базисные определения культурологических терминов и понятий.

Учебник «Культурология» ориентирует на удовлетворение образовательных потребностей личности и создание широких возможностей для расширения культурного кругозора молодого человека, овладения им знаниями о достижениях мировой и отечественной культуры, выбора духовных ценностей и развития собственных творческих способностей и свободного самоопределения в современном динамичном и кризисном мире.

доктор философских наук, профессор,

Потребность в самоопределении, которая сопутствует развитию любой науки и формированию оригинальной области исследования, отличает и современную культурологию. Обсуждение проблем статуса культурологии – свидетельство ее состоятельности: каждая наука в самоопределении оставляет вечной проблему своего происхождения и специфики. Можно сказать, что каждый, кто претендует на научные исследования в той или иной области, проходит проверку на лояльность предмету, методам и основным принципам построения (конститутивам) теории. Это характерно и для естественных, и для гуманитарных наук. Подобная практика и есть продуцирование предмета науки, ее развитие, что отливается в процедуры самообоснования. Опираясь на Аристотеля, мы могли бы поставить вопрос: какими началами и причинами должна заниматься наука, называемая культурологией? Очевидно, что это наука о культуре, ее сущности и явлениях. Другое дело, когда и с чего она начинается как направление исследований, каковы те «недоказуемые начала доказательства», которыми, как заметил Аристотель, начинается любое теоретическое доказательство?