«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1992 )

Стигмы Джорджо Бонджовани, кровавые слезы Иисуса Христа и Пресвятой Девы [13] Такие слезы, как сообщалось, появлялись на некоторых иконах, в частности в Италии. — Прим. ред. являются некоторыми значительными примерами. Неоднократные появления небесной Матери в этот бурный век — это еще один знак. Предостережения со стороны летающих объектов, называемых вами НЛО (которые являются нашими средствами передвижения, пришедшими к вам из других измерений), — они появляются рядом с зонами, где вы осуществляете ядерные эксперименты, около военных баз и в зонах, где живут ваши главы государств, — это еще один знак. Природные катаклизмы, происходящие по воле вашей планеты, пытающейся спасти свою целостность, — это еще один признак, который должен заставить вас понять, что есть верховный разум, пытающийся сохранить элементы природы…

Именно вы должны понять, что эти знаки происходят от высшего измерения, от желания восстановить порядок и стабильность в процессе эволюции всей вселенной до того, как божественная справедливость заставит вас думать, чтобы избежать возможного влияния с вашей стороны на свободу существ, желающих жить в мире и братстве, как на вашей, так и на других планетах. Это говорится для того, чтобы уточнить один раз и для всех реальный смысл нашего присутствия на вашей планете… Мы предлагаем глубоко задуматься над этими знаками, над посланием, которое мы еще раз решили довести до вас, прежде чем вы предстанете перед верховным судьей и он повергнет вас в бездну не только физической, но и духовной смерти.

ОТ НЕБА ЗЕМЛЕ АНГЕЛЫ АРМИИ ИИСУСА

через Джорджо Бонджовани

Порто С. Эльпидио,

17 февраля 1992 года

Передано во время ежедневных кровотечений

Редакция получает много писем с просьбами рассказать об истории и развитии ушу, особенно о Шаолиньском монастыре. Мы будем стремиться выполнить эти просьбы. Однако исторические исследования, в том числе и по ушу, публикуются нами в журнале «Проблемы Дальнего Востока». В 1988 году в 4-х номерах (№№ 70–73) читатели могли познакомиться с объемным исследованием о Шаолиньском монастыре А. А. Долина («Легендарный монастырь, или Традиции ушу»). И в последующих номерах, в рубриках «Музей традиций и обычаев», «Клуб Конфуция», «Восток глазами Запада» регулярно публиковались подобные материалы — «Опыт поэтического перевода «Дао дэ Цзин» Валерия Перелешина , работа В. В. Малявина «Сунь Лутан. Наука школы «Кулак восьми триграмм», «В лабиринтах Дао» А. Е. Лукьянова и другие. В «ПДВ» № 5 за этот год интересующиеся могут прочитать исследование А. А. Маслова о Дамо (Бодхидхарме), которому легенда приписывает создание Шаолиньской школы ушу.

Линь Хоушэн, По Пэйюй

«Стояние столбом» восходит к древней системе дачэнцюань. Делится на два направления: «стояние столбом пестования жизни» и «боевой столб». Ниже описывается первое из них. «Стояние столбом» — лечебная, оздоровительная и укрепляющая методика, построенная на закономерностях роста и развития дерева с глубокими корнями. Она не требует ни специального помещения, ни какого бы то ни было оборудования. Заниматься можно в любое время, в любом месте. Ее отличительными чертами являются простота, эффективность, достигаемая в короткий срок и особенно высокая при лечении таких хронических заболеваний, как неврастения, гастрит, колит, коронарная болезнь сердца, а также при слабом телосложении, холоде в конечностях и т. д.

Существует большое количество разновидностей поз в «стоянии столбом», однако все их можно свести к следующим: «естественное стояние», «трехкруговое стояние», «стояние с надавливанием вниз» и «смешанное стояние столбом».

По степени сложности их можно поделить на три вида: «стояние столбом» в высокой, средней и нижней стойке. Высокая стойка предполагает незначительное сгибание ног в коленях, что не требует больших усилий, предназначена для пожилых людей, а также лиц со слабой конституцией. В средней стойке колени сгибаются под углом около 130°, обычно подходит тем, у кого достаточно хорошие физические данные. Низкая стойка требует сгибать колени под углом 90°, предназначена для здоровых людей или тех, кто в основном восстановил свое здоровье.

1. «Естественное стояние столбом»: расставить ступни на ширину плеч параллельно друг другу, голову держать прямо, грудь не выпячивать, слегка согнуть ноги в коленях, левую руку ладонью положить на живот, правую — поверх левой. Смотреть вперед или вперед и вниз (рис. 1).

2. «Трехкруговое стояние столбом» подразделяется на «мячедержащее» и «охватывающее». Первое предполагает небольшое округление рук, второе — значительное (рис. 2, 3).

«Мячедержащее стояние»: руки образуют полукруг, они как бы держат мяч на расстоянии около 30 см перед лицом. Взгляд направлен вперед или вперед и вниз.

«Охватывающее стояние»: руки как бы охватывают дерево, кисти перед грудью на расстоянии около 60 см. Взгляд направлен вперед или вперед и вниз.

3. «Стояние столбом с надавливанием вниз»: руки согнуты в локтях, пальцы разъединены и направлены вперед, предплечья параллельны полу, ладони обращены книзу. Смотреть вперед или вперед и вниз (рис. 4, 5, 6).

В зависимости от состояния здоровья занимающегося выбирается высокая, средняя или низкая стойка.

4. «Смешанное стояние столбом»: при выполнении этой разновидности «столба» руки последовательно меняют положение, как изображено на рис. 7—12. Стояние в каждой из этих поз может занимать от одной минуты (на начальном этапе) до 10 мин (на последующих).

Основные требования к стойке в «стоянии столбом»: стопы параллельны друг другу; ноги расставлены на ширину плеч; верхняя часть туловища выпрямлена; голова держится ровно, прямо; губы и зубы сомкнуты; грудь слегка вобрана, спина растянута; плечи и локти опущены; все тело максимально расслаблено; ноги сгибаются так, чтобы колени не выступали за линию носков ног.

1. Естественное дыхание (дышите так, как привыкли, как обычно дышите).

2. Брюшное дыхание (на вдохе живот выпячивается или втягивается, на выдохе — соответственно втягивается или выпячивается). Дыхание должно быть спокойным, тонким, ровным, глубоким. Выполнять его желательно под руководством учителя.