Вокруг Света - Журнал «Вокруг Света» №03 за 1983 год

Охотники высадились торжественно, не торопясь. Окружили добычу.

— Рыркы очень большой.

— Аннеле большой охотник. Аннеле слушал похвалы молча, только улыбка бродила по его лицу.

Принесли из вельботов веревки, ножи. Морж лежал на боку, и зверобои, проделав в ластах дырки, пропустили через них веревки. Потом все вместе, навалившись, повернули моржа спиной вверх.

Когда с разделкой было покончено, Кергувге заложил в кастрюлю почки, сердце, жир. Воды в канистре осталось на донышке, и он пошел к ближайшему торосу, пешней, отбил верхушку. Верх любого тороса — чистая питьевая вода. Давно уже зверобои не пробовали свежей моржатины...

Танко удовлетворенно улыбнулся: прямо по курсу из воды выросла верхушка маяка, затем тонкой серой ниткой обозначился берег. Точно вывел...

Всегда после удачной охоты они причаливают здесь, в двенадцати километрах от поселка. Ритуал установился давно, и никто не хочет его менять. Ведь нужно привести себя в порядок после двухсуточных скитаний и ночевки во льдах. А заодно сообщить, что у зверобоев Валькарая, работников совхоза имени Ленина, рука все так же крепка и глаз верен. Пусть встречают добытчиков, хранителей древнего традиционного промысла.

Подошло время связи, и на вопрос Тынерультына, где они находятся, Танко буднично, как само собой разумеющееся, сообщил:

— На маяке.

— С добычей, значит, — понял радист. — Поздравляю. А домой?

— Собираемся...

Уже в тяжелых осенних сумерках разгружали вельботы, и Танко думал о том, что с утра надо проверить моторы и через день выходить снова, пока Анкы спокоен.

Н. Баллев Фото В. Семенова

В небольшом тоголезском городке Кпалиме есть центр народных ремесел. Здесь берегут, обогащают традиции народных умельцев, готовят кадры мастеров, чтобы всегда радовали глаз и сердце матовая керамическая посуда, резные деревянные маски и панно, фигурки из кости, ковры, кружева, вышивки бисером. И конечно, батики — яркие, веселые.

Батиком называют в Африке не только сами картины, но и технику их исполнения. И термин, и технология создания батика были давным-давно привезены сюда из далеких краев, но в Африке его считают своим.

Сделать батик не так-то просто. Сначала на ткани рисуют очертания будущей картины. Покрывают часть узора расплавленным воском и опускают ткань в чан с красителем. Материя под слоем воска остается непрокрашенной. Лишь по краю краска немного просачивается под воск. Это и создает прелесть батика — неровный, будто небрежный контур рисунка, этим-то и отличаются друг от друга батики, выполненные по трафарету. Когда высохнет одна краска, ткань опускают в другую, снова закрыв нужные места воском. Столько раз, сколько разных цветов будет на батике. В Того предпочитают сине-голубые оттенки краски индиго, красно-бурые, бордовые, коричневые. Темы рисунков тоже разные — изображения священных животных, мифологические сюжеты и просто жанровые сценки: танцы, праздничные процессии, приготовление обеда, сбор урожая арахиса. То, что видят художники вокруг себя, что подсказывает им воображение.

Н. Баратова Фото Н. Николаева

В последнее время у нас в стране сделано несколько важных археологических открытий. Расскажите об одном из них.

В. Петрушев, г. Астрахань

Летом 1951 года в археологии эпохи меди и бронзы произошло вроде бы рядовое событие. Поблизости от Мелитополя, на землях совхоза «Аккермень», исследователи раскопали ничем внешне не примечательный курган. В научных архивах и фондах остались вещи из погребений, чертежи и рабочий дневник. Из последнего явствовало, что дольменоподобная (Дольмен — древнее погребальное сооружение в виде большого каменного ящика, накрытого плоской плитой.) гробница окружена каменной выкладкой — кромлехом — и в ней найдены останки человека и животного. Обломки костей другого человека были уложены под южной частью кромлеха, а восточнее располагалось скопление бычьих зубов. Примечательны пять столбовых ям северо-восточнее каменной выкладки и кострище возле них...

Вот и все. Ничего из ряда вон выходящего. Но если бы исследователи повнимательней рассмотрели очертания ограды-кромлеха!

Не обратили внимания на конфигурацию каменных конструкций и раскопщики подобных курганов на Херсонщине. А вот археологи, работавшие в раскопках у села Баштановка Татарбунарского района Одесской области, — те обратили. И определили, что конфигурация каменной выкладки под баштаковским курганом антропоморфная, то есть человекоподобная.

Примерно в то же время ученый-историк В. И. Марковин начал исследовать символику кавказских дольменов. И спустя годы специалисты прочитали в его книге, что отверстия дольменов, некогда запечатанные каменными «пробками», символизировали соединение женского и мужского начал: «В целом дольменная постройка, плотно закрытая каменной пробкой, представляла собою вместилище умерших предков, которые способны были влиять на будущий достаток и плодородие».

...Я шел к подобным выводам своими путями. А началась эта дорога двенадцать лет назад, в Присивашье.

В те кажущиеся уже далекими дни начальник моей экспедиции, убедившись в доскифской принадлежности Великой Могилы и утратив к ней интерес, поручил мне — тогда еще студенту истфака МГУ — «докопать» этот восьмиметровый гигант.

Твердо известно, что на высокохудожественные вещи в доскифских курганах III—II тысячелетия до нашей эры рассчитывать нечего — тут ни с кем спорить нужды нет. Но меня заинтересовала «архитектура» рукотворной горы. Она-то и подтолкнула на идею: проследить конструкции одиннадцати досыпок Великой Могилы.

Курган стоял неподалеку от Перекопа и хранил в себе следы двух войн. Бульдозеристом у нас работал отчаянный парень. Он утюжил заплывшие зигзаги окопов, не боялся затаившихся мин. И вот в очередной раз лихо развернул свой Т-100 и ринулся сметать отвал края площадки на вершине одной из досыпок. А я смотрел на четко проступающие контуры края — силился что-то припомнить, понять. И рисовал, рисовал.

Потом уперся взглядом в рисунок:

— Стой! Сто-ой!

Трактор тут же замер. Но поздно...

Так по моей неопытности была загублена еще одна из человекоподобных надмогильных конструкций. А сколько их исчезло по такому вот неведению, из-за несовершенства тогдашней методики полевых исследований. В моем дневнике осталась лишь простенькая схема человеческой фигуры, обращенной головой на север.

Сводя позднее чертежи разрезов и планов Великой Могилы в единое целое, удалось выявить, что площадка располагалась на выпуклом «животе» женской фигуры со скрещенными руками, а под левой ее грудью, в области сердца, и размещалось погребение...