Андрей Зинчук - Дощечка через лужу

Василиса Тихоновна. Что ж это была за идейка? Поподробнее можешь?

Афанасий Павлович. Идейка была до смешного проста: люди несчастливо живут на земле оттого, что мир без счастья устроил им Сам Всевышний! Зачем Он так сделал это второй вопрос, может быть, иначе у Него просто не получилось. Какой отсюда Александром Ивановичем делается вывод? Правильно нужно немного подправить Творца: если счастья не предусмотрено по Его проекту, нужно изготовить его своими силами. Где? Разумеется, где-нибудь тут, на Земле, ведь в загробном мире оно и так нам всем обещано, потому что искуплено кровью Спасителя-Христа. Если заглянуть в историю, то можно заметить, что время от времени такие попытки предпринимались. И из этого, как правило, ничего не выходило. Прежде всего потому, что и выйти не могло. Так сказать, по определению самого Святого Писания. Александр же Иванович видит ошибку в постановке задачи. Поэтому он делает неожиданный вывод: нужно попытаться устроить мир без Того, Кто все это так неудачно спроектировал, а именно без… (Неожиданно сам себя обрывает на полуслове.) Черт возьми!..

Василиса Тихоновна. Ты чего замолчал?

Афанасий Павлович. Я вдруг подумал… Нет, ерунда. Этого не может быть!

Василиса Тихоновна. Ты о чем?

Афанасий Павлович. О многом. Далее Александр Иванович развивает свою мысль так: на самом деле и это тоже очень простое и, возможно, даже здравое соображение человечество ведь само ничего не создало. Все, что у него есть, оно всего лишь навсего ОТКРЫЛО в природе. Все открытое человечеством существовало до него и будет существовать после. Бог, следовательно, так же не был создан человеком, Его существование было человеку открыто. Двумя словами это можно выразить так: люди открыли в природе все, до чего смогли дотянуться своим сознанием. Все, кроме НЕКОЕГО ИСКУССТВЕННОГО МИРА, созданного от начала и до конца лично самим Александром Ивановичем. Тут он обычно заходится и начинает вести себя именно как сумасшедший: так как сей виртуальный мир был рожден не Творцом (в смысле Всевышним), поэтому места в нем для Него как бы и не предусмотрено. Или иначе места Ему там попросту нет. Ну, а отсюда рукой подать и до дерьмовой патетики: все то, что столько лет строили коммунисты, это ничто по сравнению с его воистину грандиозным проектом: МИР БЕЗ БОГА! Не коммунистический убогий перевернутый мирок, где Бог изо всех сил присутствует в виде прибавочной стоимости или же в образе Европейского призрака, а мир, в котором МЕСТА ДЛЯ БОГА ВООБЩЕ НЕТ. И начиная со студенческой скамьи, Александр Иванович изо всех сил пробивает по инстанциям этот свой грандиозный проект, по дерзости замысла сравнимый разве что с созданием мира самим Творцом!

Василиса Тихоновна. Он талантливый человек, Афанасий! Ты ревнуешь!

Афанасий Павлович. Еще чего!

Василиса Тихоновна. Тогда, может быть, он в чем-то все-таки прав?

Афанасий Павлович (не услышав тонкой реплики Василисы Тихоновны). Причем если вновь обратиться к истории, то легко заметить, что на Земле и до Александра Ивановича была предпринята множество попыток строительства подобных схем. Многие совершенно искренне полагали, что в этом мире Бог им только мешает. Так появились различные материалистические учения, по которым строились самые невероятные модели. И, что характерно, все они со временем умирали. Развалилась даже самое эпохальная модель, та, в которой мы все еще совсем недавно жили. Можно сказать, что это было последнее САМОЕ КРУПНОЕ ГОСУДАРСТВО БЕЗБОЖНИКОВ НА ЗЕМЛЕ. А Володарский на смену ему торопится построить новое! Причем следует заметить, что на этот раз человеческие души его особенно не интересуют: он их не покупает и не продает, наоборот, он дает им возможность развиваться абсолютно самостоятельно, БЕЗ БОГА, а, следовательно, и без присущих Ему человеконенавистнических идей, заложенных Им в Его несчастливый проект. Итак. Поскольку Бог, по теории Александра Ивановича, это такое же природное явление, как, например, звездное небо или же северное сияние, следовательно, Он существует только в том, ЧТО ОН САМ СОЗДАЛ. А в виртуальном мире, рожденном гением Александра Ивановича, Бога нет, Ему там просто нет места. Ну что на это можно возразить? Россия, например, вряд ли сможет представить себе новую свою историю без Христа. Но живут же без Христа столько лет назад открывшие Его миру евреи! И китайцы тоже живут! И арабы. Так что ничего нового Александром Ивановичем тут все же не придумано. Интересно другое: он вполне искренне полагает, что сегодняшние неблагополучные вырастут, существуя в его стерильном мирке, и окончательно забудут про глупого, старого, непредусмотрительного Бога. А потом приобщат к этому своих детей и внуков. И все вместе они построят, наконец, себе новое искусственное счастье так, как сами того захотят, а не так, как захотел когда-то Кто-то очень давно за них. А пока… Пока что играют в эту Игру в основном те, кому особенно не посчастливилось жить, а именно, кто уже состоит на учете в психдиспансере. Ну, и как в случае с тобой, Василиса, может быть, иногда их родители. (После паузы.) Я не знаю, каким именно ему видится наше ВСЕОБЩЕЕ счастье, но в результате его Игры косвенным образом МОЯ СЕМЬЯ уже пострадала! И в МОЕЙ жизни начались какие-то СТРАННЫЕ, а может быть, даже и СТРАШНЫЕ события. Это я так шучу. Ты чего это вдруг затихла, а?

Василиса Тихоновна. Видишь ли, у меня тоже накопилось много неприятных вопросов к Творцу.

Афанасий Павлович. Не богохульствуй, Василиса! Лучше обрати внимание на всю эту атрибутику: тройное дубль «В» «World Wide Web» что дословно переводится как «паутина шириной в мир» или «глобальная мировая паутина». Помнишь, где впервые упоминается «дубль В»? Это же Булгаков, знак Воланда!

Василиса Тихоновна. Вот-вот. Что, на мой взгляд, совершенно справедливо: у каждой уважающей себя современной женщины должен быть СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ ДОМАШНИЙ ВХОД В АД! (Нежно гладит рукой монитор компьютера.) А Володарский, насколько я помню из курса школьной истории, это псевдоним одного старого заслуженного меньшевика!

Афанасий Павлович. Теперь я вспоминаю: настоящая фамилия Александра Ивановича когда-то тоже была другой. Ка… Па… какая-то очень простая, но вот не помню, хоть убей! Под псевдонимом «Володарский» он писал в университетскую многотиражку, как мы тогда полагали вследствие своей неуемной революционности. Интересно другое: ты становишься совершенно неотразимой, Василиса, когда богохульствуешь! И я тебя понимаю: если бы все это вдруг ДЕЙСТВИТЕЛЬНО оказалось возможным! (Подходит, обнимает Василису Тихоновну.)