Михаил Калдузов - Мириада. Книга жизни в 8 томах

Лазури Вечного предавшись…

Не мне решать, как умереть,

Что поведать, чего не сметь.

Каких прикрас в Ней лицезреть

А быть в каких живьём сгореть…

Но впредь ведомо, что однажды,

Спустя отрезок треволнения,

Я восвояси к Свету, дважды,

Закончив вспышкой приключение , –

Вовеки было не вернусь…

Надеюсь быть , не ошибусь.

И только когда вы размыли границы эго, когда нет наблюдателя, наблюдаемого – когда вы едины, вы уже и представляете воочию свет по-прежнему грубой материи. Тогда вам понятны замыслы всех святых писаний, наук, всех течений, всех разделенных на 12-20 групп людей, их изъяны. Вам достаточно знать какой у них энергоцентр. Библия не научит мудрости, если вы мыслите пахом; или если у вас точка сборки энергии в области живота. Потому как мудрость – это совокупность всех проявленных центров, и испытаний. Логос без психи ничто; как и психа без логоса не имеет жизни. Важна совокупность и без пройденных испытаний, подчёркиваю в которых вы, доверяя случаю, делаете всё возможное, не прибегая к помощи другим, покуда испытание в 80% случаев ваше – вы и познаете образ божественной взаимосвязи, единства и мудрости.

Вы знайте друзья! По думе всей, волью, –

Я дух не спущу никогда. 5 5 Ибо будет он возвышен вечно .

Уж сколько бы боли и бедствий в годах,

Случалось в раздолье со мною когда, –

Я дух не спускал никогда.

И вы веровольно , прошу господа,

Сердцем сказаний проймите сполна!

И грудью, что ноет, терзая с худа́,

Не вздумайте в поле, где бродит тоска, –

Смертельно спустить рукава. 6 6 Ибо почём ты ведал, что ждало тебя впереди?! Откуда взял, что завтра станет как вчера? От имени всемогущества вечной , заклинаю – ты был прав; ибо был неверен, как и всё остальное, витавшее, обрёкшее себя на страдание волей собственного убеждения! Ступай прочь! Вон! – да возвращайся, обретя суть, дабы пронять сказанное глубинной духа!

…любое происходящее на Земле уже является частью духовного или проекцией духовного мира; соответственно все во благо; а не что-то одно; это я к тому, что люди думают, что телефоны, спутники, интернет, кино – это от человека, лукавого, сатаны, якобы чтобы он деградировал; а все что святое, это только церковь, писание, свеча, крестик, молитва. На самом деле это огромное заблуждение; и как раз таки в нем и пребывает тот, кто живёт или мыслит одним энергоцентром. Тот, кто остановился во всестороннем развитии, погряз теме удовольствий, стабильности, или совершенствования своих фантазий…

Я жизнь во имя Глаз

Тотчас не думая, отдам,

Не променяв Всевышний Глас, –

Нутра неистинным мечтам. 7 7 Буду верен чувству до талого.

Во имя Глаз, не думая, тотчас

Велением Высшей думы вне,

Развеяв дух, в тиши, во мгле, –

Уйду сиять домой к Звезде…

Даже техника взаимодействием связана на тонком уровне; и в нужный момент, если быть очень внимательным, можно заметить, как она может языком обстоятельств говорить, что стоит остановиться; сбавить ход; все во взаимосвязи; просто человеческое внимание очень рассеяно, и всегда чем-то озадаченно; все в руках идущего; но любой инструмент во благо; даже порой и крайне похотливый; но если вы осо-знаете, сознательно делаете определённые вещи, доверяя процессу – то и оплошность этого недоразумения, если оно таковым является, – сыграет вам на пользу; потому как мир совершенен, он же свет – учит каждый свой облик индивидуально; ибо вы есть свет облеченный в им же созданное совершенство; ваша задача это осо-знать; ОСО – лицо; знание – энергия, мудрость, реальность. Свет познает самого себя.

Если вдруг предаться полю,

Прежде чем всё повидать

Подневольным соизволю, –

Силы, чьей не отказать…

Знайте, каждый, суждено

Было стать – и быть тому.

Я познал всё уж давно,

И ушёл сиять во Тьму…

Ум может противостоять. Особенно создавая кущу эмоций, страха, сомнения; но в этом и замысел познания этой реальности: поэтапно проходя испытания, поднимать энергию вверх (от паха к голове) воссоединяясь со своим началом, истоком, причиной.

Союз наш Ока вековой

Вселял воистину покой:

За день блаженный над другим,

Кто был далёк и не смирен,

За жест к содействию проблем:

Особой воли, чей дилемм

Не ведал, – был не сокрушим…

Да низойдёт, что стать нисшедшим

Вовеки было суждено,

Да смыслом наделит ушедших,

Мгновений, – чувством заодно…

И отождествится раннее разотождествлению поддавшееся. И станет воедино с вечным. Да сыщет пропащий своё пристанище неколебимое к ветрам, бурям, да властным стихийным бедствиям. Да взойдёт на трон, но не самопровозглашённый, а от власти ему данной во лишение той, но у наделивших ею себя. Да предстанет воочию, что раннее явью возбранялось. Да проймёшь всё раннее своё совершенство в нынешнем, но несовершенстве . Ибо утратишь представление о таковом . Ибо всё совершенство – от Него. Но ОНне от совершенства. Всё, как частное Него; даже ОН– есть часть самого себя; совершенство , как и всё – не есть ктоили что, никтоили ничто, но есть оное , что всегда отсутствовало, но и присутствовало одновременно. Ибо внять сказанное – раствориться в сказании, как смысле, дарующем сам смысл.

Богу.

…

Пока есть всё, что есть во мне,

Как порождение извне,

Пока есть миг и Вечный свет,

Пока живой любви куплет, –

Твоё торжественно Явление:

Отрадой сердцу, до Забвения, –

Воистину мне лишь близко.

Мне смерть, Ты знал, – никто.

Её, Ты знай, без сожаления

И дум особых, противления

Порыв безустанно, легко, –

Вкушу, поверь, без промедления…

Лишь всё успеть, чем прежде спеть,

Всё одолеть – себя познать.

Всей сущности куплет:

Тайн неоглядной разгадать…

Уж лучше заживо сгореть,

Чем так уйти, не обернув тьму вспять:

Зажечь огни, Сияя в свет, –

Чем прежде Твердь

Дитя позарится обнять…

Бог – это абсолютный гений всех совершенств и наук, течений, в том числе технологий, и в том числе всех существующих объектов искусства; он это всё мог, потому как это всё от него; покуда он везде взят за эталон совершенства. Бог – это не только добродушие. Хотя к нему некоторым и идти всю жизнь, не прийти, – Бог – это совокупность абсолютных качеств, которые только могут быть представлены посредством форм. И любить можно по-разному, и видеть мир можно по-разному; неграмотный может его любить грациозно и искреннее также как и старик и младенец как раз-таки потому, что зона ответственности или жизненная сила Бога, проявленная в самом у такого человека крайне мала.