Анатолий Шамов - Звенят колокола. Философская лирика
- Название:Звенят колокола. Философская лирика
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005603753
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Шамов - Звенят колокола. Философская лирика краткое содержание
Звенят колокола. Философская лирика - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Звенят колокола
Философская лирика
Анатолий Шамов
Благодарности:
Анастасия Анатольевна Воскович
© Анатолий Шамов, 2022
ISBN 978-5-0056-0375-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Уважаемый читатель, продолжая разговор о семнадцати золотых законах поэзии. остановлюсь на законах звуковой организации стиха: законе рифмы, метрики и ритмики, закон гармоники, закон аллитерации, закон звукосмысла, закон консонантизма. Эти законы тесно связаны с законом гармонии так как в основе первого так и указанных законов, лежит повтор определенных элементов, но закон гармонии шире по содержанию, поскольку, кроме элементов звуковой организации стиха, цель которой добиться благозвучия, имеет ещё цель благовосприятия эмоционального, а также высокого смыслового восприятия, что достигается другими средствами, в основном тонкостью ума самого автора, а посему путать закон гармоники и закон гармонии не следует. Рифма – рычаг поэтического мышления, рифма – крылья стиха. Рифма- это повторение отдельных морфологических элементов. Как говорили раньше краесогласие, т.е. рифма завершает собой каждую строку стихотворения. Нет общепринятой классификации рифмы, но различают точную, неточную, составную, открытую, закрытую, мужскую, женскую. По способу расположения рифмы делятся на перекрестные (АБАБ), смежные (ААББ), опоясывающие (АББА). Чередование ударных и безударных слогов создает ритмику стихотворения. Отличительный признак стиха- одинаковое количество слогов (силлабический стих), одинаковое число ударений (тонический стих). Чередование ударных^безударных слогов (силлабо-тонический стих) -это тот, которым сегодня пользуется большинство поэтов. Теория ритмики, новой ритмики займет не одну страницу журнала, да и мы не ставим целью глубокое исследование данного явления в поэзии, к тому же, как ты, читатель, помнишь, в пятом номере «ОРФЕЯ» мы приводили пять основных ритмов- метров: ямб, хорей, дактиль, амфибрахий, анапест, чаще всего используемых авторами. Интонация стихотворения неразрывно связана с ритмом, отсюда три основных типа лирики: стих декламативный, стих напевный, стих говорной. Создавая произведение, поэт организует, строит звуковое содержание стиха и это называется аллитерацией, когда поэт делает подбор слов, включающих в себя определенный звук, например, наплыв звука б (Будет баба Бубу бить, будет Буба говорить), как бы нанизывая звук в строчку частым его повторением.
(продолжение следует).
Член Российского союза писателей А. В. Шамов
Хрупок мир… пишет ангел мне почтой
Вновь итожу года и, прошу… говорите,
Что там числится всуе сегодня за мной.
Знаю, был виноват, строго вы не судите,
Столько лет позади стали пылью земной.
Знаю, силы свои не напрасно потратил,
Жил, как жил, были дни те, что вдрызг.
Что нашёл, потерял что и, что я оставил,
Жил не жил… жизнь прошла словно миг.
Черновик исписал, звёзды падают ночью,
И по линии правой руки – счастье ждёт.
Хрупок мир… пишет ангел мне почтой,
Хиромантия с умыслом в августе лжёт.
Вновь итожу года, пусть ломается время,
Рядом демон печальный за левым плечом.
Ветром строчек несёт моих белое семя,
Ну, а демон откроет иной мир… ключом.
Знаю…
Люблю, когда с утра звонят колокола
Люблю, когда с утра звонят колокола,
Звонят, о воскрешении мне напоминая.
И как бы разряжают плотность зла,
И рад я солнцу и на счастье уповаю.
В день золотятся маковки церквей,
И, верно, что Господь их примечает.
Когда есть вера, утвердить сумей
Ту радость, что к нам птицей прилетает.
Я знаю, что России час вот-вот пробьёт,
На ложь и низость ополчатся патриоты.
Поверит в преобразования наш народ,
Россия не боится славы и работы.
И пусть стучат под интерес часы,
Пуста душа без интереса и без веры.
Звонят колокола, и меряют небесные весы
Гармонию на каждые входные двери.
И если Бога нет, дозволено нам всё
По строгой экзистенции пишу стихи,
Где мозг творит и тает в миге вечность.
Где ясность мысли есть и строй души,
Где за пределом ждёт нас бесконечность.
Не разделить тот образ… не отнять,
Не отделить и интеллекта от бумаги.
Всех перипетий духа не дано познать,
Пишу в ночи стихи, о жизни свои саги.
И если Бога нет, дозволено нам всё,
О том писал, когда-то Достоевский*.
Уходим за пределы мира, видение моё
Смерть с страхом правит… довод веский.
Скупые мысли, экзистенция** души,
И отчуждение то по строчке остаётся.
И после тяжких дум в строку идут стихи,
Рассвет в тех строчкам чем-то отзовётся.
И если Бога нет…
*Ф. М. Достоевский самый читаемый русский писатель в мире
**Экзистенция – это открытость к бытию «иного», выход за
пределы «мира» как сферы отчуждающей безликости.
Не эти каменные джунгли душу держат
Те домотканые холсты расстелет осень,
Прошёлся красный конь, горит огнём листва.
В день паутины белой, что у Бога просим,
Какие сердцу бедному в тот миг нужны слова.
Не эти каменные джунгли душу держат,
А то, что небо ненароком подарило ей вчера.
Там, где-то судьбы наши Бога слуги делят,
И после зноя с неба шлют холодные ветра.
Ну, а душа, похоже, в чём-то исписалась,
Вот кризис творческий вчера пережила.
В том перелётным птицам не призналась,
Сегодня утром Муза к ней сама пришла.
Короче дни, и скоро белый конь проскачет,
На те холсты прохладой белоснежной упадёт.
Последним стаям в тёмном небе рука машет,
Судьба она на санный путь свой повернёт.
Ну, а душа…
Не могут деньги выше чести быть
Быть может, в нас, как в зеркала,
Глядится свыше сущность мира.
Пусть иллюзорно счастье из стекла —
Творца слова… ты не алкай кумира.
На зов веков потом идеи поменяв,
Пытаюсь новый мир к себе примерить.
И сумму скрытых тайн познав,
Хочу, как все, любить и верить.
По вере нам даётся, будем жить,
Хлеба свои пускать по водам будем*.
Страшно терять, когда… не заменить,
И милость, так и ласку не забудем.
Не могут деньги выше чести быть,
С потерей нравов все мы умираем**.
Как корни мы свои могли забыть,
Что бледнолицые сегодня мы теряем.
Быть может…
*Екклесиаст 11:1 | Еккл 11:1. Отпускай хлеб твой по водам,
потому что по прошествии многих дней опять найдешь его…
** С потерей христианского мировозрения нравы в обществе падают, каким станет человек в будущем.
Баяном древним жить на грешная Руси
Интервал:
Закладка: