Илья Морозов - Не отрекайся от себя

Не отрекайся от себя —
В тебе есть злой и добрый гений!
Господь простил тебя любя,
Чтоб ты поверил во спасенье!
Непросто жертвовать собой,
Но в этом ты… не одинок!
Да и Учитель рядом твой —
Взошедший на Голгофу Бог!

Знай, что прокляты будут навеки
Попиравшие грубо любовь!
Эту истину поняли греки
И весь сонм лучезарных богов.
Нету места печальнее бездны,
Где во тьме… душ мятущихся рой,
Ураганом гонимый извечным,
Исторгает стенанья и вой!..
От десницы Господней не скрыться,
Свою долю в ней каждый найдёт…
И лишь тех мутный взор прояснится,
Кто с Любовью по жизни идёт!

Когда сердце тоскою проймётся
По неведомым, дальним мирам…
И в душе чья-то боль отзовётся,
И почувствуешь жалость к врагам…
Знать, в дорогу тебе собираться,
Скорбных встреч не избегнуть в пути;
Коль не сможешь с пороком расстаться,
Тебе душу, увы, не спасти!
Помяни свою мать добрым словом,
За обиды прощенья проси…
Откровенней молись перед Богом,
Божью тварь на обед пригласи…
И придётся, поверь мне, ответить,
Трепеща, ничего не тая!
И безропотно суд Его встретить…
И всё станет на круги своя!

Россия! Светла твоя слава
И памятью скорбных имён,
И горькой слезой Ярославны,
И святостью русских знамён!
Она воплотилась в глубинах
Хрустальных байкальских озёр,
Она отразилась в сединах,
Наполнила гордостью взор!
Воспел её люд православный —
Великий российский народ! —
Трудом вдохновенным и славным
И песнью, что сердце проймёт!

Россия! Ты в святости храмов —
Их чтит православный народ!
Ты в жертвах всевластных тиранов,
Чьим доводом был эшафот!
Ты в грёзах влюблённой Татьяны,
Чьё сердце – хрустальный фиал!
Ты в старых осколочных ранах —
Ты в тех, кто за нас умирал!

Дух, мятущийся в плену у дряблой плоти,
Истомясь от жизни, к Вышнему воззвал:
«Ты прости меня, Господь, за алчность, похоть,
За придуманный в постели идеал!
За гордыню, ложь, за звон хмельных бокалов,
За нескладную молитву в суете!..
Я от старости устал! Я слаб! Я – жалок!
Мне бы в небо взмыть, парить бы в высоте!»

Слышал я недавно, вторила братва
О кладбище польском жуткие слова:
Будто бы у склепов разверзлись уста,
И… пахнула смертным смрадом пустота!
Кто же им поверит – пьяным мужикам?
Мудрый доверяет собственным мозгам.
Град же наш Житомир – древен, невелик —
Я без промедленья в скорбный двор проник.

От ворот чугунных, вдоль по мостовой,
Мимо «стены плача» брёл я, как хмельной…
Вдруг меня пленили прошлые века —
Бюсты подписные зрели свысока!
На «стене печали» лики, имена —
Много претерпела от толпы она!..
Алчные живые «грабят» мертвецов —
Уж не чтут «потомки» дедов и отцов!

К совести взывала «мёртвая страна»:
Жалкая старуха, дева как княжна —
С памятников, бюстов, из пустых гробниц
Видел я укоры омрачённых «лиц»!
Клёны и берёзы, колкие кусты
Шелестели грустно в «парке пустоты»:
Вороньё, взывая к кошкам и бомжам,
Будто удивлялось всем, кто бродит там.
И лишь белка с елью мило обнялась,
Хвост, кублясь, вспушила, шишкой занялась.

Я же подымался к склепам вековым —
Красоты тогдашней не хватало им.
Встрепенулся – вижу: на моём пути
Приоткрыта ниша! Как не подойти?
Испытал я трепет, к склепу подойдя, —
Гроб зиял, как бездна, ужас наводя!
В нём останки тленны вор разворошил —
Сон порушил вечный! Душу загубил!
Гробовая крышка в рост наперекос —
Мародёр-барышник, верно, морщил нос!
«Мумия смущалась» тленной наготы,
Коль смогла б, сбежала в ближние кусты!

Имена на склепе рассказали мне
О судьбе извечной на грешной земле:
Крупные владенья, молодость, успех —
Роскошью то панство затмевало всех!
Во дворце барочном, с родовым гербом,
Не смолкали музы ни в ночи, ни днём:
На балах мазурка вдохновляла зал;
«Не было лишь грусти» – как поэт сказал!
Много было лоску, нервной суеты,
А в итоге – доски… блеклые цветы…
Потрясает склепов осквернённых ряд,
Трещинами, креном сморщенный фасад;
В грудах белый мрамор и седой гранит!
Слёзы не румянят девичьих ланит!

…Шёл я, удручённый прозой таковой,
Ангелы «трубили» над моей главой!
Думал о грядущем и о Судном дне,
Горечь – искра Божья – теплилась во мне!
Мир увидел здешний в стане мертвецов:
Много жён распутных, геев, гордецов…
Смыты с лиц парфюмы – возгласы и страх,
И мольба к Иисусу стыла на устах!
Толпы безразличных, воров и дельцов
В скопище вливались ото всех концов;
Местное начальство копошилось ниц —
«Не забудут мощи» брошенных гробниц!

Все мы суетимся, ублажая плоть,
Неужель напрасно был распят Господь?!

Иисус [1] Иисус (1515 до Р. Х.), сын Навина, из колена Ефремова, назывался прежде Осиею, т. е. Спасителем; но Моисей пе- реименовал его в Иисуса, т. е. Бога-Спасителя, или Спасителя, данного Богом. – святое имя!.. Возгремело: Бог-Спаситель!
Так нарёк Его великий, незабвенный Моисей!
От Навина [2] Навин (рыба) – отец Иисуса Навина, преемника Моисеева. порождённый, одарённый предводитель,
Стал вождём и полководцем Авраамовых детей!

Он – преемник Моисея по введению Законов:
Иудеи [3] Евреи, иудеи – слова, употребляемые для обозначения еврейского народа, происшедшего от Авраама. Слово «еврей» происходит или от патр. Евера, сына Салы, одного из предков Авраама, или от евр. глагола Eber, что значит «пришелец чужой земли». Евреи стали называться иудеями только в позднейший период своей истории. Впрочем, ещё до Р. Х. снова появилось название «еврей». … Иегове [4] Иегова (Сущий) – одно из имён Божиих, означающее самобытность, вечность и неизменяемость существа Божия, имя Того, который был, есть и будет и который сам изрёк о себе: «Я Господь, въ первыхъ и въ последнихъ. Я тотъ же. Я есмъ Альфа и Омега, первый и последний». должны ревностно служить!
И Ему было не в тягость вместе с избранным народом
На Земле обетованной Божью истину вершить!

…Всю жизнь отдав простым евреям, вере, Богу —
Он чудеса и славны подвиги творил:
Чрез Иордан ходил, писал священну книгу [5] Иисуса Навина книга – принадлежит к разряду ветхозаветных исторических книг Священного Писания. Она содержит в себе 24 главы. Автором книги признаётся сам Иисус Навин, за исключением описания его кончины и погребения. —
Навеки память у потомков заслужил!
Но был суров порой – за прожитые годы [6] По разным источникам, он жил 100–110 лет.
Поверг во скорбь немало тёмного народу… [7] Показательна в этой связи участь грешников Иерихона. Иерихон (по-еврейски произносится «Йерихо») – известный город, лежащий в пределах колена Вениаминова. Стены осаждённого города чудесным образом пали по семидневном обхождении вокруг него с Ковчегом Завета и трубных звуках священников. Все жители города были уничтожены. Иисус Навин пощадил лишь блудницу Раав с её семьёй.