Борис Ефремов - Русь утренняя. Эпическая поэма

И даровал познания и годы.

Бессмертный список возглавляет Ной,

Подобный Сифу мудрому во многом,

Единственный молитвенник святой,

Ходивший до потопа перед Богом.

Из трёх его детей отмечен Сим,

Он лично сам и все его потомки

Священничеством славятся своим,

Возвышенным и многовековым,

Они как животворные потоки.

Енох открыл пророчества тропу,

Он, как поздней грядущие пророки,

Предсказывал народную судьбу,

Разоблачая страсти и пороки.

Он, а потом Илья, на небеса

При жизни были ангелами взяты.

Теперь они с Христом глаза в глаза,

У них в раю особые палаты.

Историки, не знавшие Христа,

Считали Библию пустой придумкой,

Что всё в ней ложь от первого листа

И до последнего. Смертельной скукой,

Мол, веет от церковного вранья.

Но археологи, души отрада,

Доказывают Книгу Бытия.

И потому свидетельствую я,

Что в Библии одна святая правда.

Вот Авраам. Так он представлен нам.

Ему Господь явился: «Авраам!

Я Бог людей. Будь чист и непорочен.

И я твой род размножу. Силы дам

И мудрости народу. Будет прочен

И долговечен честный наш союз.

Ты не Аврамом будешь – Авраамом,

Отцом народов многих. Не боюсь,

Тебе по силам будет этот груз».

Так и случилось всё на деле самом.

* * *

Итак, читатель, подведём итог,

Не окончательный, первоначальный.

Я в этих строчках показал, как смог,

План Господа предвечный, идеальный.

Чтоб нравственность в сгущающейся мгле

Наперекор духовному распаду

Держалась бы на матушке земле

Не век, не два, а сто столетий кряду.

Явления достойнейшим святым,

Подсказка цели, истины, дороги

И первых жертвенных каждений дым —

Всё это память долгая о Боге.

И волевой священнический род,

В духовном вдохновенье, в Божьем свете,

Который родником и нынче бьёт

На нашей грешной матушке планете.

И церковь, величавый дом Христа,

Достойный вечной славы, исполати,

Где так молитва общая чиста

И так сияет радость благодати.

И мощный нескончаемый поток

Пророческих прозрений, обличений.

Так, Иоанн Кронштадтский нам помог

Постигнуть суть всех нынешних падений.

И патриархов величавый строй,

Их память плодотворна и нетленна.

Они вели народы за собой,

Как Моисей евреев вёл из плена.

Но промысел из промыслов – когда

Господь, спасеньем нашим озабочен,

Явился в мир греховный – так звезда

Вдруг прорывает тяжкий сумрак ночи.

Прости, читатель, за анализ мой.

Хоть и полезен он, но, знаю, скучный.

И всё-таки сойду к ещё одной

Проблеме, перечисленным созвучной.

Создатель знал, обдумывая мир,

Причину неизбежного ветшанья.

Всесилен человеческий кумир —

Грех первородный, суть непослушанье.

Без воли люди флюгеру под стать.

Но воля переменчива, как ветер.

И человек никак не может знать,

Что и когда случится с ним на свете.

Весь арсенал своих могучих сил

На этот узел слабый Бог направил,

Чтоб Истине природы царь служил

И чтоб её одну любил и славил.

И потому волнообразный путь

Бог положил в основу мирозданья.

Волне подобно, а не как-нибудь,

Всё в мире движется. Тела, сознанье,

Весь космос в совокупности своей

Стремятся от подножия к вершине

И снова падают, орла быстрей.

Спешат, спешат, спешат к своей кончине.

Подножие – разжатие, распад,

Анархия и всё же обновленье.

Вершина – всех явлений жизни склад,

Их сжатие, отделка, обобщенье.

И если брать меж ними переход,

Получим вездесущную троичность,

Прообраз Троицы. Из года в год,

Из мига в миг движения наличность.

Когда б не эта мудрая волна,

Жизнь прекратилась бы, в пустом застое

В болото превратилась бы она.

Она – волна – явление такое.

Разжатость – сжатье – и наоборот,

Вся жизнь пронизана дыханьем этим.

Так в космосе материя живёт,

И так же человек живёт, отметим.

В разжатии подвержен род людской

Анархии, страстям, земной свободе.

А в сжатии – диктаторский настрой,

Объединительный, разумный, вроде.

Но чем в природе сжатие сильней,

Тем жизнь становится невыносимей.

Так и в разжатье полном. У людей

Пределы эти злее бури зимней.

Они лишь тем нисколько не страшны,

Кто с верой дружит, всей душою в Боге,

Земные страсти, козни сатаны

Им, словно пыль, на жизненной дороге.

* * *

Не буду пересказывать закон,

Пока легко затронутый познаньем,

Однако подчеркну, что циклы он

Собою образует отрицаньем

Последовательно звена звеном.

И каждое движением обратным

Строй новый создаёт. Но в этом всём

Чтоб было вам, читатель мой, понятно,

Я должен пояснить. Закон не сам

Стиль жизни образует. Это будет

Закону мёртвому не по зубам.

С его наводки строй рождают люди.

И если он гуманности лишён,

То в этом только люди виноваты.

Бог снова оказался удалён

Из многих душ, как жизни дух из хаты.

Но вот вам список важных перемен.

Строй допотопный. Строй послепотопный.

Рабовладельческий – от фивских стен

До Лондона и городов Европы.

Строй феодальный. В прежней хмурой тьме

Уже звезда Христова засияла.

Потом по всей по матушке земле —

Строй бурного расцвета капитала.

И вот сейчас, с конца советских лет,

Строй собственников разного порядка.

Пока ещё ему названья нет,

Но и при нём не будет людям сладко.

Читатель мой, ты только не пойми,

Что строи эти – ровные ступеньки.

В отдельных странах смешаны они.

В одних порывисты. В других степенны.

Но что они коснулись всех племён,

Пусть даже диких, это всем не в новость…

Однако нас зовут дела времён.

Давно пора приняться нам за повесть.

28.07.16 г.,

Равноапостольного великого князя Владимира.

Глава первая

Упоминания о славянах.

Большая и Малая Скифии. Набеги

кочевников. Память о Христе.

Андрей Первозванный. Варяги. Аскольд

и Дир. Завоевание Киева. Поход на

Царьград. Пояс Богородицы. Гибельная буря.

Послы Фотия. Первые крещения

России жизнь теряется во мгле.

Так любят говорить. Но если честно,

Какую мглу навязывают мне,

Когда, по сути, многое известно?

Ещё наращивал границы Рим,

Не зная, что такое крах и вялость,

А в летописях почерком витым

Уж о Руси немало сообщалось.

Там говорилось: племена славян

В своих кочевьях жили испоконно

Среди лесов, нагорий и полян

В поречиях Дуная, Буга, Дона.

Иероним Блаженный отмечал,

Что войско рыже-белых гетов, готов

Священный храм, начало всех начал,

С собой возило в битвах и походах.