Vysheslav Filevsky - Весна предвечная. Ощущения небесного счастья и ангельского бесстрастия
- Название:Весна предвечная. Ощущения небесного счастья и ангельского бесстрастия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785449888143
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Vysheslav Filevsky - Весна предвечная. Ощущения небесного счастья и ангельского бесстрастия краткое содержание
Весна предвечная. Ощущения небесного счастья и ангельского бесстрастия - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Весна предвечная
Ощущения небесного счастья и ангельского бесстрастия
Vysheslav Filevsky
© Vysheslav Filevsky, 2020
ISBN 978-5-4498-8814-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Сердечно благодарю Правительство Москвы за материальную поддержку.
Вышеслав Филевский.Смысл моего творчества
Видимо, каждый поэт пишет то, что ему внушается… Если внушается непонятное, думаю, нужно это непонятное и писать. Мы не знаем, как устроено человеческое сознание, что оно воспринимает и почему рождает то или иное.
В духовном творчестве, полагаю, главное – воспринять и передать дыхание Неба, быть передатчиком, связным между Небом и Землёю…
Поэт тот, кто чувствует тоньше, и кто способен донести до людей «голос» Неба, оставляя письменные свидетельства. Увлечённые суетой, люди не знают и не понимают, что нужно их душам – только очень смутно ощущают. Однако и в сонном состоянии эти души способны воспринимать святые небесные токи. Мне бы хотелось им помочь. Вот в чём смысл моего творчества, кажущегося нелепым и бесполезным.
Три условия преодоления религиозных нестроений
Моё бытие в теле – непрерывная, никем не утверждённая беззвучная молитва, которую мне иногда удаётся выразить словами. В ней я обращаюсь к непостижимому Небу прямо, без посредников, или, как сейчас говорят в России торжествующие западники, без «модераторов». Обращаюсь, не задумываясь над тем, правильна ли моя любовь, правильно ли благоговение или они не правильны…
Вопрос: могут ли любовь и благоговение быть неправильными?.. – Вы сразу ответите, что нет, не могут, имея в виду страстное влечение. То же, по моему опыту, касается и ангельской любви к Высшему. Если она есть, да ещё и захватывает всё ваше существо, то она, конечно, правильная. И подгонка любви под установления чего бы то ни было едва ли окажется разумной.
Долгое время власть пыталась управлять культурой. В одной из областей России культурное ведомство называется «Управление культур ой », это дословно. С развитием цифрового интернета управлять культурой стало затруднительно. Сочувствую руководителю упомянутого ведомства. Может быть, подобные подвижки произойдут и в духовной области. И соответствующие чиновники также ослабнут во власти судить о правильности любви к Предвечному или не правильности благоговения.
Прошу меня простить за эту мысль, но я считаю, что преодолеть весьма печальные нестроения человечества на почве верований не так уж и трудно. Для этого нужно сделать три вещи.
– Перестать утверждать, что ваше верование самое правильное, а все другие – нехорошие, скажем так;
– принять мысль о том, что Нечто, творящее бытие, не имеет образа, имени, речи, пола и вообще каких-либо признаков…
Да, легенды якобы о Нём очень привлекательные, они ласкают душу. Но суждения о религиях как об истине, раз от раза приводят мир, народы к сильнейшему неблагополучию. Свою «правду» не докажет никогда и никто, потому эти «правды» не всеобщи;
– и, наконец, необходимо проникнуться любовью к великому Непостижимому, трепетным благоговением перед Ним, и исповедовать эти любовь и благоговение молча. В таком случае вы всегда окажетесь правы и вас нельзя будет ни в чём обвинить.
Вот и всё.
Вышеслав Филевский, Белу-Оризонти, 22 ноября 2017 годаОсобенности
В книге нет контрастов, всё как будто одинаково, только разными словами. – Да, верно: стихи, но не художественное произведение. Ибо контрасты для земного ада, а там, за средостением их нет: одно блаженство… Это моё состояние, которое я не хочу отпускать.
В прозаических работах я затрагиваю ад, поэтому есть и контрасты. Но стихи… Это небесные молитвы, возвышеннее псалмов Давида. – Да, никаких метаний, никаких «помилуй мя, Боже», никакого греха, никакой слабости… Вернее, есть ангельская расслабленность души до воплощения. – Ничего человеческого. Поэтому и особый язык – священный язык, не предназначенный для бытового общения. Таким, например, в Европе была латынь, такой до сих пор у православных церковно-славянский. Язык подчёркивает неземной характер повествования, святость его.
25 мая 2020 года.Примечание. Книга была отредактирована в 2020 году.
Посвящаю мою работу блаженной памяти Миларепы*
Вид на долину из пещеры Миларепы. Тибет
«Так как все мы должны умереть, то я предпочитаю умереть в преследовании прекрасной цели.»
Миларепа.*Миларепа (1052—1135— учитель тибетского буддизма, святой отшельник, автор духовных песен, которые поют до сего дня.
Межпланетный язык
Межпланетный язык вне понятий и слов.
Я молчу – и понятен Вселенной,
Потому что сознание полнит любовь,
Потому что пою о нетленном —
О любви к Небесам. Как понятна она
Всем мирам – и духовным, и тварным!
Всем причастна душа, что в Творца влюблена.
Всё в ней ясно, светло, лучезарно.
Я понятен без слов. Принижают они
Сокровенные мысли и счастье.
Сердце полно любви и молчанье хранит
Вне желаний земных, вне пристрастий.
Сторонится сознанье земных языков.
Полиглот – он не тот, кто владеет
Языками Земли, но чья сущность – любовь,
Пред Всевышним кто благоговеет.
Пусть телесному уху не ясен мой тон —
Ему сердцем сочувствуют бездны…
Тот, кто любит, поймёт мою песню,
Кто в Творца и творенье, как птица, влюблён —
И струит в мир любовь безвозмездно.
Выбор пути
Средь многих благ моё – одно.
Мне говорят: «Вот в том-то благо».
Поверил – и, обжегшись, плакал:
То благо было не моё.
Пришёл к развилке ста дорог.
В одной признал свою судьбу я.
Но указал мне мир иную —
И на страдание обрёк.
Средь сонма правд моя одна.
Она ли Истина, как мнится?
Хотел в земное я влюбиться,
Но Дух сказал: «Люби Меня!»
Ему поверив, бросил всё я,
Стал нищ, меж звёздами летал,
Стихи о Вечности слагал,
Питался горнею росою…
Счастливым стал ли я? – О да!
Хоть безалаберна судьба
Моя в глазах других, презренна…
Обычай так несовершенен! —
Ему последовать – беда,
Ведь всё земное зыбко, тленно.
Ослепление чистотой
Интервал:
Закладка: