Александр Борун - Отрывки из Сэсэсэрэ моногатари

Кавалер Рунбо-саса тут же вспомнил и процитировал классическое своего дяди Никисупу:

Император захлопал в ладоши: предложенная тема ему понравилась. Фрейлина приняла вызов:

Кавалер ответил:

Затем он завершил тему словами:

И предложил другую тему, связанную с этим событием:

После этого он извинился перед Императором [13] Одно слово не уложилось в строку и пришлось его перенести. Однако, подсчет числа слогов показывает, что это слово не уложилось бы в строку, даже будь оно одно в ней. Рунбо-саса пытается навязать фрейлине соревнование в области формы стиха. . Фрейлина в ответ:

Император прослезился от умиления [14] Тана Дзаниро-ва перевела соревнование в область природной поэзии, рассчитывая, что кавалеру трудно будет соревноваться с ней в чувствительности. . Рунбо-саса решил попытаться продолжить тему формы стиха – ведь в прошлый раз Император одобрил ее, и тогда кавалеру удалось выступить удачно, хотя и не без помощи фрейлины. Поэтому он произнес:

Император неодобрительно покачал головой, и лица придворных сложились в презрительные гримасы. Кавалер, пока Император не запретил ему продолжать, попытался исправить неблагоприятное впечатление:

Фрейлина Тана Дзаниро-ва не захотела продолжать и отбыла в провинцию Ворогогоран. Кавалер Рунбо-саса впал в немилость и на время был отстранен от поэтически соревнований.

Рассказывают, что кавалер Рудзоко-ба [15] Вакодзору Сеэ Хикика (940–999 гг.), правитель провинции Вакосомо с 991 по 998 гг. Его стихи входят в сборник Хикика-сеэ-моногатари. , бывший в то время в должности супэрэ хэкэта [16] Третий помощник министра задней руки. Поддерживает шлейф супруги министра задней руки на ежегодной церемонии рятесипаса-тасари рате янидаэпо в храме Рятесипаса-Тасари. , увлекся фрейлиной Мафу-одзи [17] Пятая дочь третьей супруги Тисисифа Катэнэорима; см. о нем в дан № 29. и долго не посещал даму, с которой ранее у него были сердечные отношения. Звали ее Сими Помопон-тики [18] Гетера Ватегапу (950–999 гг.), жившая в местности Кое-кого. Личность ее не установлена. По гипотезе Ратесикирити, Ватегапу принадлежат стихи в сборнике Теепо Яратоко Насинэдзе, где они приписаны Нонкидзи и Рутаро. . Как-то раз, направляясь в храм Рятесипаса-Тасари [19] Ближайший к столице синтоистский храм, часто посещавшийся придворными. , был он в Кое-кого, и на улице на него наехала повозка. Сам кавалер остался цел, но одежды так пострадали, что неприлично было бы в храме появляться [20] В отличие от буддийского храма, в который даже желательно было приходить в бедном и находящемся в плохом состоянии одеянии. . Он обратился к Сими Помопон-тики с просьбой о помощи, причем, опасаясь, что кто-нибудь видел его неподобающе одетым, при входе оглянулся. Дама подумала, что он не хочет, чтобы его видели входящим к ней, и, починяя одежды Рудзоко-ба, роняла слезы и не могла поддерживать беседу. Наконец, он сказал:

– так сложил. Она же в ответ:

Потрясение от ее искусcтва [23] Видимо, дама намекала на то, что, ожидая неизбежного скандала от фрейлины Мафу-одзи, которой достаточно будет "ведения совместного хозяйства" кавалером и Сими Помопон-тики, Рудзоко-ба только из духа противоречия хочет оправдать самые плохие подозрения фрейлины. Ей же такого повода недостаточно. оказалось столь сильным, что Рудзоко-ба удалился в горы и принял постриг.

Как-то при дворе бывшего экс-императора развлекались складыванием стихов, и августейшая тема была дана: "желания и возможности". Фрейлина Анабо-рё Дзимирё [24] Личность не установлена. Названная должность фрейлины – Анабо-рё Дзимирё – означает "толковательница слов" (или "…снов"?). Рунбо-саса предполагает, что эту должность занимала в то время известная поэтесса Цурэн-корон. Ее стихи есть в сборнике Яцутараседзи-моногасемисира. сложила хокку: