Федор Тютчев - Стихотворения

«СВЯТАЯ НОЧЬ НА НЕБОСКЛОН ВЗОШЛА…»Между 1848 и мартом 1850-го. Впервые – Москвитянин. 1850. № 8. Кн. 2. С. 290. В одном из автографов – под заглавием «Самосознание».

РАССВЕТ («Не в первый раз кричит петух…»).Ноябрь 1849. Впервые – Современник. 1854. Т. 44. С. 57–58 . В одном из автографов помета: «Посвящено Фуад-Эфенди», т.е. турецкому государственному деятелю и публицисту Мехмеду Фуад-паше (1814–1869), убежденному врагу России. Ироническое посвящение вызвано, вероятно, каким-то его выступлением насчет притязаний России на Константинополь.

НАПОЛЕОН (I. «Сын Революции, ты с матерью ужасной…» II. «Два демона ему служили…» III. «И ты стоял – перед тобой Россия!..»).<1850>. Впервые – Москвитянин. 1850. № 7. Кн. 1. С. 162–164. Второе стихотворение цикла написано в 1832 г. (в 1836 г. Пушкин хотел напечатать его в «Современнике», чему воспрепятствовала цензура), третье – в 1840 г. (как считал И.С. Аксаков) или, во всяком случае, не позднее 1849 г. (включено в конспект трактата «Россия и Запад», где есть глава «Россия и Наполеон»), первое – не позднее 1850 г. Сын Революции <���…> ты всю ее носил в самом себе . – Деятельность Наполеона Тютчев считал внутренне противоречивой: «Это кентавр – наполовину Революция, наполовину… Но своим нутром он тяготел к Революции. <���…> …именно Россия была его истинным противником – борьба между ними была борьбой между законной Империей и коронованной Революцией. <���…> Наполеон ознаменовал последнюю безнадежную попытку Запада создать себе местную Власть, она закономерно потерпела неудачу. Ибо невозможно было бы извлечь Власть из Революционного Принципа» ( ПССиП. Т. 3. С. 197, 199 ). В его главе – орлы парили, в его груди – змии вились… – реминисценция из публицистического очерка Г. Гейне, вошедшего в его книгу «Французские дела» («Franzosische Zustande», 1832). По слова Гейне, Наполеон был гением, «в голове которого гнездились орлы вдохновения, между тем как в сердце вились змеи расчета». Да сбудутся ее судьбы! – слова Наполеона из приказа по армии при переходе через Неман 22 июня 1812 г.: «Россия увлекаема Роком: да свершатся ее судьбы». Но новою загадкою в изгнанье ты возразил… – имеются в виду слова, сказанные Наполеоном на острове Святой Елены: «Через пятьдесят лет Европа будет либо под властью революции, либо под властью казаков». На родину вернувшийся мертвец… – прах Наполеона был перенесен в Париж с острова Святой Елены в 1840 г.

ПОЭЗИЯ.<1850>. Впервые – Москвитянин. 1850. № 7. Кн. 1. С. 163 . Написано, скорее всего, в конце 1840-х гг., когда Европа была охвачена войнами и мятежами.

«КОНЧЕН ПИР, УМОЛКЛИ ХОРЫ…»<1850>. Впервые – Москвитянин. 1850. № 13. Кн. 1. С. 2 (с двумя важными разночтениями: в 15-м стихе – «И безумными толпами»; в 17-м – «В черном выспреннем пределе»).

РИМ НОЧЬЮ.<1850>. Впервые – Москвитянин. 1850. № 13. Кн. 1. С. 3.

ВЕНЕЦИЯ.<1850>. Впервые – Современник. 1854. Т. 44. С. 30 . Описанный в стихотворении обычай существовал в Венеции до полной утраты ею независимости в 1797 г., когда был упразднен и институт дожей. Века три или четыре разрасталась… тень от Львиного Крыла – расцвет Венецианской республики пришелся на XII – XV вв. На гербе Венеции изображен крылатый лев, символизирующий покровителя города – св. апостола Марка.

БЛИЗНЕЦЫ.<1850>. Впервые – Соч. 1886. С. 145–146 (с датой – 1849 г.). В позднейшем автографе (1857) большие разночтения, наиболее интересные – во второй строфе:

ПРОРОЧЕСТВО.1 марта 1850. Впервые – Современник. 1854. Т. 44. С. 57 (без заглавия). Написано в связи с близившимся в 1853 г. 400-летием падения Византии (1453 г.), возрождения которой чаял Тютчев.

«УЖ ТРЕТИЙ ГОД БЕСНУЮТСЯ ЯЗЫКИ…»1850. Впервые – Северная пчела. 1850. № 52, раздел «Пчелка». Обращено к императору Николаю I, выпустившему 14 марта 1848 г. манифест «О событиях в западной Европе», в котором говорилось: «…дерзость угрожает, в безумии своем, и Нашей, Богом нам вверенной, России. – Но да не будет так!»; завершался он словами православного песнопения «С нами Бог». Вспять отхлынула волна – революционные потрясения в Европе действительно тогда не затронули России; см. также стих. «Море и утес» (1848).

«НЕТ, КАРЛИК МОЙ! ТРУС БЕСПРИМЕРНЫЙ!..»1850. Впервые – Стих. 1868. С. 128. Обращено к графу Карлу Васильевичу Нессельроде (1780–1862), российскому министру иностранных дел в 1822–1856 гг., который не разделял оптимизма сторонников приближающейся войны с Турцией. То, что орел Екатерины уж прикрывал своим крылом – Константинополь; имеется в виду так наз. «греческий проект» Г.А. Потемкина и Екатерины II о воссоздании Византийской империи.

«ТОГДА ЛИШЬ В ПОЛНОМ ТОРЖЕСТВЕ…»Первая половина 1850-го. Впервые – Соч. 1886. С. 154. Не в Петербурге, не в Москве, а в Киеве и Цареграде… – т.е. условием примирения будет возвращение Польши в лоно Православия.

«НЕ РУССУЖДАЙ, НЕ ХЛОПОЧИ!..»Начало июля 1850. Впервые – Москвитянин. 1851. № 22. Кн. 2. С. 220 (под заглавием «Совет»).

«ПОШЛИ, ГОСПОДЬ, СВОЮ ОТРАДУ…»Июль 1850. Впервые – Современник. 1854. Т. 44. С. 333–334 (с двумя разночтениями: «Бредет по жаркой мостовой» – ст. 4; «Главы его не освежит…» – ст. 16).

НА НЕВЕ.Июль 1850. Впервые – Современник. 1854. Т. 44. С. 13 (с двумя разночтениями: «И опять звезда ныряет» – ст. 1; «Пышноструйная волна» – ст. 14).

«КАК НИ ДЫШИТ ПОЛДЕНЬ ЗНОЙНЫЙ…»Июль 1850. Впервые – Современник. 1854. Т. 44. С. 34. Считается первым стихотворением так называемого денисьевского цикла любовной лирики Тютчева, поскольку в нем упомянута «тайная страсть». К середине июля 1850 г. относится сближение поэта с Еленой Александровной Денисьевой (1826–1864), любовная связь с которой, продолжавшаяся до ее смерти, стала самой драматичной в жизни поэта. См. об этом: Чулков Г.И. Последняя любовь Тютчева. М., 1928 (и мн. др.).

«ПОД ДЫХАНЬЕМ НЕПОГОДЫ…»12 августа 1850. Впервые – Современник. 1854. Т. 44. С. 31.

«ОБВЕЯН ВЕЩЕЮ ДРЕМОТОЙ…»15 сентября 1850. Впервые – Современник. 1854. Т. 44. С. 40 (под заглавием «15 сентября 1850»).

ДВА ГОЛОСА.1850. Впервые – Современник. 1854. Т. 44. С. 55–56. В образном строе перекликается с масонским гимном И.В. Гёте «Символ» («Symbolum», 1816) и стихотворением Ф. Гёльдерлина «Песнь судьбы» («Schicksalslied»), вошедшим в его роман «Гиперион» (1822), но принципиально расходится с ними в идейном пафосе. В стихотворении Тютчева нравственное превосходство остается за человеческим духом, возвышающимся над «богами» природы – ее законами и необходимостью. Считается этапным в творчестве Тютчева стихотворением, после которого у него практически исчезают пантеистические мотивы (их роль, правда, часто преувеличивалась), а преобладание получают ортодоксально христианские.