Джецюн Миларепа - Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы

Молюсь у стоп моего Ламы-отца.
О искусный, дабы отплатить тебе за доброту,
Я озарил свой ум всевозможными постижениями.

Много поверхностных, иллюзорных проявлений
Отражалось в зеркале моего ума.

Этот старик проделал долгий путь.
Он наблюдал удивительные зрелища,
Слышал о невероятных вещах,
Пробовал на вкус странную пищу
И скорбел о своей «родне» в шести мирах.

Я встретил богатую голубку-дарительницу.
Движимая доверием, она поднесла мне дикий белый рис.
Расскажи я об этом людям, они сочли бы это ложью.
Такое редко случается с другими,
Но все же это столь удивительно, что я должен был об этом поведать.

Я, досточтимый Миларепа,
Делюсь этим из сферы высшего блаженства.
Я беспристрастно призываю Учителя
И направляю благопожелания
Из пространства истинного бытия.

Святой Лама, прими эту песнь-молитву.
Собрание Дакинь, разделите со мной эту музыку.
Нечеловеческие существа, удалите все мешающее.

Получив дикий белый рис
От голубки-дарительницы,
Досточтимый Миларепа
Практиковал три месяца.

Пусть благодаря заслуге,
Накопленной голубкой,
Она освободится из мира животных.
Обретя тело, наделенное свободами и возможностями,
Пусть она расправит крылья искусных средств и мудрости
И воспарит в небеса истинного бытия.

Пусть она вознесется во дворец Акаништхи
И обретет плод —
Четыре состояния Будд и пять видов высшего знания.

Обращаюсь с молитвой ко всем учителям!
Принимаю Прибежище в моем добром Ламе.

Я – странствующий йогин,
Одинокий попрошайка,
Нищий без гроша.
Это растрогало тебя, и ты заговорила со мной.
Наделенная доверием, слушай меня.

Я ушел из прекрасного отчего дома,
Забросил свое плодородное поле,
Покинул родные края.

Я пребывал в уединенных горных обителях,
Медитировал в скальных пещерах, укрытых снегами.
Я кормился как птицы.
Так я живу и поныне.

Неизвестен день моей смерти,
Но, пока жив, я продвигаюсь к цели.

Вот моя история йогина.
Теперь я дам тебе совет.

Пытаясь влиять на события жизни,
Снова и снова стараясь казаться умной,
Всегда стремясь ловко управлять своим миром,
Ты запуталась в пустых светских делах и связях.
Посреди этих планов на будущее
Ты в неведении движешься к своим последним дням.
Не замечаешь, что чело иссечено морщинами,
Не знаешь, что волосы поседели,
Не видишь, что глаза запали,
Не чувствуешь, что рот ввалился, а щеки увяли.

Даже убегая от посланников смерти,
Ты по-прежнему поешь и купаешься в удовольствиях.
Не зная, доживешь ли до утра,
Ты по привычке строишь планы на завтра.
Не ведая, какое рождение тебя ждет,
Ты все так же пребываешь в беспечном самодовольстве.
Пора готовиться к смерти – таков мой искренний совет.
Если он звучит разумно – приступай к медитации.

Лама-отец, молю тебя – дай благословение.

Йогины-репы, сидящие по порядку:
Тён и Шенгом впереди,
Бородатый Тён
И усердный Речунгпа позади —
Вы все просили у меня поучений.
Потому я скажу вам такие слова.

Слушая этого старика, вы станете мудрее.
Наблюдая за полетом птицы, поймете, что означает «вовремя».
Зная меру показной лихости, обезопасите свою жизнь.
Если в вашем уме много пространства,
Вы обретете гармонию со всем сущим.
Проявляя сдержанность в еде, будете здоровы.

А теперь я объясню сущностный смысл,
Заключенный в этих примерах.

Вы сказали, что спустя один, два, три или десять дней
Кто-то из вас уйдет просить милостыню,
Кто-то станет бродить в горах,
А другие – странствовать от селения к селению…
Как бы ни сложилось, послушайте меня.

Действуя в согласии с Дхармой, будете мудрыми.
Если ваши сочувственные методы сильны,
принесете благо другим.
Если обретете мудрый взгляд, принесете пользу себе.
Соединив мудрость и искусные средства, принесете пользу всем.

У меня, Милы, есть наставления для вас.
Слушайте внимательно эти слова,
Запоминайте и храните их смысл глубоко в сердце.
Если вы «…слушали глубокие поучения Дхармы
У стоп превосходного Ламы-отца»,
Но еще не вникли в суть концептуального мышления,
Не давайте пустых, бездумных поучений,
Бродя по стране без цели.
В плодах этих дурных действий таится опасность.