Игорь Сорокин - Козак. Черкес из Готии. (СИ)

Примерно так описал Убилава паша смысл одного из проясненного вопроса, затронутого в его разговоре с Ингварем беем.

По Вашим словам Вы состоите в родстве с царской семьей Зихии и доджами де Гизольфи? Одно дело, когда Вы заявляете, что вы вассал правителей Феодоро, и совершенно другое дело, когда вы утверждаете, что являетесь потомков князей синдов и даже родственником династии! - вопрос Убилава справедливо должен указать на то, что присвоив себе родство с Захарием, бей Ингварь должен отдавать себе отчет о значении своих слов.

Конечно уважаемый визирь это очень серьезное заявление. Именно поэтому с моей стороны нет никаких официальных заявлений по этому поводу. Мои слова только лишь слова моего учителя, который пересказывал мне историю родины предков в виде примеров из истории с древнейших времен. Своих родителей ваш собеседник не видел буквально с малых лет. Все что знаю только со слов слуги, вассалов и учителей. Учили историю капитанства Готии и княжества Феодоро и их союзников Синдиков, еще со времен общих походов на римскую империю, то чему учили при дворе царей Чосона.

Ни в коем случае не настаиваю на прямом родства с Захарием, мне хватает подтверждения моего родства с родом прадеда Георгио Терселе. Такие выводы сделали и подтвердили в первую очередь монахи Готской и Зихской митрополий, подняв какие-то свои церковные записи. Повторяю мне хватит и хватило подтверждения родства с Терселе Готскими, - ответ владетеля Камары явно показывал, что он не стремится иметь, что либо общее с Синдикой.

Хорошо. Будем считать, что граф марки Мангупский отрицает свое родство с домом князей Берозока и понтийскими Гизольфи, - резко качнул беседу с собеседником в сторону отрицания предков, а значит и неуважения их памяти. Что соответственно подтверждает обман с родословной. Неуважение предков один из самых страшных грехов любого человека благородного происхождения.

Нет, Вы неправильно понимаете мой ответ. Не отказываюсь от своих прадедов и основателей рода. Просто, не могу этого доказать. Главное все предки в душе потомков, а не чужих людей, если кто то сомневается в моих родителях, то он имеет на это право. Тогда пусть сам в этом и разбирается. Лично мне того, что я знаю о своем роде и земле, откуда они родом - вполне достаточно.

Вот Вы, например уважаемый сын семьи Аубла, знаете, с каких времен ваша булава, которую вы держите в руках, является символом владетелей и князей Синдиков, а в последующем и черкесов? Или почему братья князья Феодоро правили вместе. Такой же вопрос можно задать и об основателях города Киева основанного тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и их сестрой Лыбедью, города на Днепре где находятся мои владения в Мигии, - вопрос вывел Убилава из равновесия. Кажется, глупее и в тоже время малоизученного вопроса быть не может.

И чтоже вы знаете о булаве и символе моей власти дарованным мне моим господином Ишме Синдским, - визирь позволил увести беседу в сторону от родословных.

Учитель рассказывал, что булава это символ власти доверенного полководца и князя, аналог скипетра царей ведущих родословную еще со времен древних шумеров и Египта. В древние времена еще до царей Персии, Ассирии и Вавилона, в Месопотамии (будущий Ирак, Сирия и Курдистан) цари выделяли своим военачальникам земли во владение и вручали им скриптор (булаву), по аналогу с офицерским посохом европейского капитана или турецкого аги - офицера.

Династия царей Синдики ведет род еще от правителей шумеров 'черноголовых' и Ассирии, так как за рукоять булавы держались только ассирийцы использовавших ее как оружие, в отличие от вавилонцев бравших булаву за рукоять у навершия. Именно с такой булавой князья и цари будущего Ирака воевали с Египтом и даже роднились с фараонами.

Еще в 12-м веке до нашей эры появилась пословица современных зихов - 'Мужчина - тень Бога, раб - тень мужчины, а Царь - подобие Бога'. Где скипетр есть символ - 'скипетр постоянства, управляющий народом черноголовых', а черноголовые это шумеры, как и будущие черкесы, живущие в основном в пойме междуречья Месопотамии, в последующем расселившиеся по всей Азии. В будущем выходцы из черкесских княжеских родов будут получать булаву как символ дарованной повелителем (царем) власти и называться черкесскими (козацкими, казачьими) гетманами или зихским скептухами.

Визирь явно открыл для себя, что то новое. И даже не скрыл этого.

Действительно, это новый для меня факт, открывшийся с вашей помощью. А что же вы скажете о правителях братьях и сестрах? - новый вопрос образованного человека эпох Начала Ренессанса, не замедлил последовать за ответом на первый вопрос.

Думаю если порыться в летописях Вашего города, то Вы найдете подтверждение моей истории об этой особенности военачальников атрибута власти у наследников Гекатея и Тиргатао, описанной еще греком Страбоном, до рождества Христова, и заявляющим, что управляли гениохами (синдами) так называемые 'скептухи' ('жезло-' или 'скиптроносцы'), подчинявшиеся в свою очередь царям, которых было на тот момент четверо. Обратите внимание описание событий еще времен Эллады или Понтийского царства. При этом, как минимум трижды в Синдике, новая династия начиналась с правления женщины. Примерно так, как это произошло с основательницей Синдики - Ириной взявшей в мужья греческого принца.

Проходят века и на Черном море даже спустя два тысячелетия, будут династии князей Феодоро управляемых братьями, или основателей будущего Киева основанного тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и их сестрой Лыбедью, в последующем ставшего столицей Киевской Руси Рюриковичей. Основатели Киева, живущие по синдским законам и носящих черкесский оселедец, предназначенный для удобного отрубания головы павшего товарища и захоронения ее на родине. Тело ведь из похода не привезешь.

Думаю, уважаемый визирь Зихии, такого небольшого экскурса в истории Готии и частично Зихии, невозможно получить, не зная истории своего рода и царей, - закончил рассказ мангупский вельможа.

Гот Ингварь, цитирующий 'Завет' или древних греков - явно, не из крестьянского сословия, не знает простейших основ и устоев черкесского и европейского рыцарства, в это же самое время, являясь чуть ли не мечом султана на море, героем Томаковской Сечи.

В религии полный неуч и чуть ли не еретик, получивший абсолютную поддержку от Готской митрополии и даже и Константинополя.

Спустя несколько дней от прибытия в Матраху не только монахи и батюшка Готской митрополии, но и митрополит Зихии Иаков, после беседы с вассалом принцессы Мангупа, приставил к нему своего батюшку и монаха. Далее последовало письмо лично от митрополита, в котором великого князя и царя Зихии просят признать наследником единственного генуэзского рода имеющего родство с князьями синдов.