Евгений Сапронов - Черный сокол. Снайпер из будущего

– Ну, вот и все, – сказал Олег, смотревший со стены на удалявшийся арьергард вражеского войска. – Первый раунд за нами! А мне пора Нобелевскую премию мира давать! За то, что народу я спас четверть миллиона как минимум.

Возвращавшийся в половецкие степи Бату-хан чувствовал себя униженным и раздавленным. После того как его провозгласили Джехангиром похода и подняли на белом войлоке почета, Бату уже мечтал, как, выполняя завет «Священного Воителя», он омоет копыта своего коня в самом последнем Западном море. И когда весь мир ляжет под копыта монгольских коней, слава Бату-хана сравняется со славой его деда – «Потрясателя Вселенной». Теперь же он бежал из Великого похода, поджав хвост. Это было невыносимо горько и обидно. А еще хану не давал покоя Черный сокол. По войску уже поползли нехорошие слухи, источником которых послужили гонцы, привозившие его послания.

– Надо было сразу им глотки перерезать! – запоздало жалел Бату. – Теперь уже поздно. Воины шепотом передают друг другу, что Черный сокол не человек, а демон-мангус.

Издергавшись, хан обратился к шаману. Служитель Вечного Синего Неба разжег в своей юрте очаг и набросал в него каких-то трав. Потом бил в бубен, пел заклинания и плясал до тех пор, пока не выбился из сил. Заглянувшие в юрту тургауды Бату-хана сначала решили, что шаман «отправился к предкам», потом услышали его хриплое дыхание. Воины подхватили его под руки и вытащили на улицу. Там служитель неведомого, немного оклемавшись, предстал перед ханом.

– Ты говорил с духами? – спросил Бату, стараясь выглядеть грозным.

– Да, великий хан, – закивал шаман.

– И? – подался вперед Бату-хан. – Ты узнал ответ на мой вопрос?

– Черный сокол не демон, но и не человек, – туманно ответил служитель культа.

– У тебя что, мозги от плясок перевернулись! – прикрикнул на шамана напуганный Бату. – Говори яснее! А не то я прикажу своим нукерам вбить немного ума в твой тощий зад.

– Он точно не демон, великий хан, – зачастил шаман, – но он родился не в этом мире. Так мне сказали духи. Он пришелец откуда-то извне.

– Ну а убить его можно? – спросил Батый, испугавшись еще больше.

– Да, великий хан! – Шаман затряс головой на тощей шее с такой интенсивностью, что сидевший рядом с братом хан Орду болезненно поморщился.

Ему показалось, что у шамана сейчас отвалится голова.

– Он такой же человек, как и все остальные, – убежденно сказал шаман, – просто он нездешний. А ранить или убить его можно так же, как и любого человека.

– Ступай, – Бату махнул рукой, отпуская служителя Неба.

– Пусть этим займется наш слуга в землях урусутов, – подсказал, хитро прищурившись, хан Орду, кода шаман убрался из юрты.

– Ты советуешь поручить нашему слуге-урусуту убить Черного сокола? – уточнил Батый, повернувшись к брату.

– Угу, – кивнул тот.

– А если не убить? – задумчиво протянул Бату-хан, накручивая на палец жиденькую бороденку.

– Ты не хочешь его смерти? – удивился Орду.

– Я не хочу его легкой смерти! – прорычал Бату, хищно оскалившись.

Ты что, с ума сошел? ( Фр. )

Джованни Плано Карпини (1182-1252) – итальянский монах-францисканец, первым из европейцев посетивший Монгольскую империю и оставивший описание своего путешествия.

«Когда они желают пойти на войну, они отправляют вперед передовых застрельщиков, у которых нет с собой ничего, кроме войлоков, лошадей и оружия. Они ничего не грабят, не жгут домов, только ранят и умерщвляют людей, а если не могут иного, обращают их в бегство; все же они гораздо охотнее убивают, чем обращают в бегство. За ними следует войско, которое, наоборот, забирает все, что находит; также и людей, если их могут найти, забирают в плен или убивают. Тем не менее все же стоящие во главе войска посылают после этого глашатаев, которые должны находить людей и укрепления, и они очень искусны в розысках» (Плано Карпини о татарах).