Александр Баренберг - Голем. Том 2 (книга 3)[СИ]

Конечно, он мог бы толкнуть пламенную речь на площади перед собравшимся на проповедь у кафедрального собора народом, глаголом, так сказать, возжечь сердца и спровоцировать толпу на погром. Однако епископ Отто фон Берг совсем дураком не был и, помня, какими неприятностями обернулась прошлогодняя попытка погрома, учел предыдущий опыт. И сделал нестандартный ход: обратился к герцогу баварскому, как главе административной власти, за разрешением провести межконфессиональный религиозный диспут по спорному вопросу. Просьба, естественно — чистая формальность. Попробуй тут отказать, когда собеседник вполне может настучать Папе и добиться отлучения от церкви! Так сам герцог нам тайно и сообщил. Единственное, что он смог сделать — потребовал заверенных в Ватикане наставлений по проведению подобного рода диспутов, ссылаясь на незнание правил. Это давало хоть какую-то отсрочку, на время переписки епископа с папской канцелярией. Месяц, не больше.

Надо было срочно что-то предпринимать! Казалось бы, чем может угрожать какой-то там ученый диспут? Это ведь не погром и не грабеж. Но я-то историю и раньше неплохо знал, а за последний год во время "побывок" и вообще целую кучу исторического материала прошерстил. Данные диспуты, кстати, не такие уж и редкие в эти времена, только на первый взгляд кажутся безобидными. Подумаешь, ну сходятся на площади несколько священников с раввинами и начинают спорить по какому-то схоластическому вопросу, плюясь в друг друга цитатами из Писания. Проблема, однако, в исходе словесного поединка. Все упирается в извечный вопрос: "а судьи кто?". Определять победителя должны были представители местной власти, принадлежащие понятно к какой конфессии. И результат часто предсказуем еще до начала. А вот дальше… В отличие от привычных нам и абсолютно бессмысленных срачей на интернетных форумах, здесь диспуты завершались очень даже ощутимыми последствиями. Бывало по разному: от публичного сожжения книг Талмуда на костре и до поголовного изгнания евреев из города. Кроме поспешивших принять христианство, конечно. И таких всегда было немало. Ну а в нашем случае все может быть и еще хуже…

Здесь решать будет городской совет с герцогом во главе. Формально. Фактически же — подогретая епископом толпа. Против ее настроения герцог не пойдет. И тем более главы гильдий, ничего уже нам не должные, кстати. А уж создавать" правильное" настроение в народе служитель культа умеет — это его хлеб. Так что последствия поражение на диспуте мы прочувствуем по-максимуму!

По правде сказать, подобные диспуты далеко не всегда заканчивались победой христианских богословов, хотя и редко такое случалось. Но бывали непредвзятые судьи. Те, кто по положению мог позволить себе быть непредвзятым. Например, еще не родившийся король Арагона Хайме Завоеватель в середине текущего века на известнейшем диспуте в Барселоне чуть было не присудил победу рабби Моше бен Нахману, настолько явно разгромившему позиции своих оппонентов, что король нешуточно восхитился. В последний момент присутствовавший там кардинал спустил дело на тормозах, предложив еврейскому мудрецу представить свои тезисы в письменном виде. Но нам подобный исход наверняка не грозит.

Кстати говоря, диспут в Барселоне касался той же темы — определения Мессии. Нахманид, кажется, чуть было не доказал противникам, что Иисус быть Мессией никак не мог, так как, в соответствии с пророчеством "приход мессии должен положить конец войнам". Чего за прошедшие с тех пор тысячу с гаком лет как-то не наблюдается. Не мудрено, что дискуссию быстренько свернули.

Однако мне такой результат не светит. Даже если я найду и выучу эти самые тезисы Нахманида. Уровень религиозного образования не тот, еще и на чужом языке. Да и не хочу никому доказывать то, во что сам нисколько не верю! Выставить заместителя? Кого? В мюнхенской общине Цадок и еще пару бородачей хорошо знают Тору, но, как и я, не умеют ораторствовать и не обладают требуемой харизмой. Маймонида бы сюда! Тот да, заткнул бы епископа за пояс одной левой! Но увы, он в Каире и вообще при смерти…

Мысли сами вернулись к старой идее насчет физической ликвидации приставучего священника. Эх, надо было это в прошлом году провернуть! Но я тогда продемонстрировал неуместный либерализм и несвойственный эпохе гуманизм. Теперь вот локти кусаю, потому что поздно. Сейчас устранение епископа только ухудшит наше положение — виновник будет ясен всем и изгнанием уже может не обойтись…

Зашедшая в комнату Анна застала меня в паршивейшем настроении. Мало того, что пришлось оторваться от подготовке к экспедиции, так и решение все никак не приходило. И я даже начал подозревать, что его и нет вовсе… Девушка отвлекла меня на некоторое время, но, когда я, наконец, выпустил из рук ее гибкое теплое тело, мерзкое настроение тут же вернулось. Анна долго смотрела на меня, даже не одевшись, а потом воскликнула, словно прочитав мои мысли:

— Хочешь, я проберусь ночью в собор и зарежу этого гада!

Я даже слегка офигел от такого искреннего напора. Она и вправду была готова это сделать!

— Ты не думай, меня подручные дяди кое-чему научили! Они разными делами занимались…

— Но ты же христианка, католичка! Ты поднимешь руку на христианского священника? — изумился я.

— Да какая уже из меня христианка! — только что пылавшие негодованием глаза моей собеседницы вдруг стыдливо уперлись в пол. — Почти всю жизнь в мечеть ходила, а крестик прятала. А потом… встретила тебя!

— И что?

— А то, что ты вообще в Бога не веришь! — на одном дыхании, словно опасаясь, что ее на полуслове поразит молния, выкрикнула девушка.

Напрямую я этого ей не говорил, но она же не дура. Догадалась по содержанию наших многочисленных бесед на смежные темы. Тем лучше! Тут вдруг меня осенила одна интересная мысль. Я крепко обнял Анну и прошептал ей на ушко:

— Ты молодец! И я принимаю твое предложение! Только вот убивать никого не надо!

Через две недели епископ вдруг, в сопровождении полутора десятков вооруженных монахов из своей свиты, покинул Мюнхен. Предупредив герцога, что вынужден уехать по срочному делу на несколько месяцев и что запланированный диспут по этой причине откладывается на неопределенное время. В городе все недоумевали, не понимая причины внезапного отъезда святого отца. Ходили слухи, что того срочно вызвали в Рим, или что Папа поручил ему какое-то важное дело. Тем более, что без разрешения из Ватикана епископ не должен был надолго оставлять свой приход. Так толком никто ничего и не выяснил, священник, оставшийся исполнять обязанности временно отсутствующего иерарха, то ли сам не знал, то ли умело скрывал.