Сергей Серобабин - Расходники 1.2

Обратился к непосредственному начальству, благо Феофан самолично пришёл посмотреть, как с наплывом раненных справляется госпиталь. И встретил полное непонимание. Архиепископ посмотрел на него как на убогого, понимая, что не время и не место, лекцию закатывать не стал. Кратенько, за десять минут, рассказал хирургу почему тот не прав. Если опустить многочисленные цитаты из библии, которые вообще можно было трактовать как угодно, на то они и цитаты, основная мысль свелась к двум следующим пунктам. Самый хитрожопый доктор хочет остаться чистеньким прикрываясь данным много лет назад словом? А о других он не подумал? И если с этим утверждением он был готов где-то согласиться, то второй пункт буквально вогнал его в ступор. Чем больше человек страдает здесь, тем проще ему придётся там! Он даже сначала не понял и уточнил, нет, понял всё правильно, земные страдания могут избавить от страданий в загробном мире. По сему, его разговоры оCoup de grace, есть вредная ересь. Приплыли.

Не удержался и спросил - для попадания в рай теперь достаточно заиметь хреновую смерть?

Феофан схватил его за перепачканную в крови тунику и притянул к себе - не цепляйся к словам лекарь - медленно произнёс он - ты прекрасно понял о чём я. А то, о чём ты съязвил, отвечу - да! Но с двумя оговорками, смотря как ты жил и за что умер. Такой ответ достаточен?

- Более чем - не стал развивать тему Рябушев. Феофан тот ещё товарищ, на костёр он ни кого не отправлял, но пробовать не стоит. Однако, устраниться от участия в разборках на религиозную тему ему всё же не удалось.

Произошло это вечером, на следующий день после второго штурма. Закончив работу с пациентами, Рябушев решил проверить как идут дела в госпитале на торговой стороне. Полномасштабного штурма там ещё не было, но обстрел из метательных не прекращался и перестрелки лучников случались ежедневно. В общем, была бы война, а жертвы будут, а с ними и работа для хирурга. Но караульные на Волховских воротах на отрез отказались выпускать его из города, хотя сообщение между берегами не прерывалось и после сожжения моста и каких-то ограничений на него пока не вводили. Хирург ещё не успел задать вопрос о причине подобной избирательности, как старший смены сунул ему в нос бумагу за подписью посадника, где было чётко прописано, что ему без вооружённой охраны и личного разрешения посадника покидать город запрещается. Внизу, рукой Климина был на современном русском нацарапан постскриптум "Владимир Сергеевич, сами подумайте, переправа далеко не безопасна. Случись что, нас даже заштопать будет некому, или сдохнем от простого аппендицита, у меня он кстати ещё не вырезан". Сразу возник вопрос, а если военному его превентивно удалить, свободу передвижения вернут? Очень хотелось поинтересоваться, но у посадника спрашивать бессмысленно, а Лёха дома практически не бывает, готовиться партизанить за городом. Пришлось возвращаться.

Ради удовлетворения собственного любопытства, решил пройти мимо места последнего штурма, непосредственно взглянуть на состояние укреплений. Много он наслушался об эффективности суздальских метателей от пациентов, теперь посмотрит своими глазами. Что ж, пролом он увидел из далека, крепостная стена стояла на искусственном валу и возвышалась над городом, а с конкретикой не получилось. На баррикаде закрывавшей пролом стоял мужичок в рясе и толкал проповедь на тему "нашествие суздальцев как кара Господня". Естественно, основной мыслью повествования являлись многочисленные грехи горожан, которые переполнили чашу терпения Его. И всем каяться, срочно. В целом ничего нового, ни кто так плохо не понимает учение Христа, как сами христиане. А уж религиозные деятели..., шлюхи они и в средних веках шлюхи. Под кого только не ложились, самые одиозные ложились и под монголов и под фашистов, сейчас хотят лечь под владимирского князя. Что ж, в этот раз им повезло, Боголюбский мужик более чем достойный, потомки не осудят.

Рябушев развернулся чтобы идти обратно, слушать про кровожадное божество, которое по природной злобности натравляет одних своих последователей на других, за их мелкие грешки, ему совершенно не хотелось. И откуда только такие берутся, кто несёт эту ахинею и кто её слушает? Ладно здесь, где больше половины народа просто читать не умеет, а у большинства умеющих нет средств на приобретение первоисточника. Но подобных идиотов полно и в оставленном им мире, где при некотором желании можно получить библию совершенно бесплатно и самостоятельно убедиться, что написано там как раз обратное. Ну да ладно, люди хотят ощущать себя стадом, пожалуйста, всегда так было и всегда будет...

Рябушев зло сплюнул и развернулся обратно, ключевое слово здесь - стадо. Послушать монашка собралась не маленькая толпа, человек сто, не меньше. Серьёзная осада со штурмами и убитыми только началась, стены частично разрушены, и тут вдруг появляется "служитель Господа" который вещает людям, что это они во всём виноваты. Не сражайтесь, а покайтесь! Он видимо таким экстравагантным способом людям боевой дух поднимает. Эта сука вообще представляет, что бывает во взятом городе? В одном из номеров газеты Климин рассказал о своей одиссее в Киеве, как под шумок из всех щелей вылезла всякая мразь, которая зверствовала как бы не больше чем противник. Разве не достаточно? В связи с этим возникает вопрос, он сам по себе такая скотина, или подсказал кто? Где мать её, контрразведка, когда она нужна? Почему-то готовиться партизанить в тылах противника, когда должна ловить врагов внутри города.

"Не послушали мы Евангелия - со скорбной миной причитал монашек - не послушали апостола, не послушали пророков, не послушали светил великих ... Не раскаялись мы пока не пришёл князь владимирский безжалостный по Божьему изволению... Испытав сие, братья, убоимся наказания этого страшного и припадём к Господу своему с исповеданием, да не навлечём на себя ещё больший гнев Господень, не наведём казни больше прежней - в этом месте он уже сорвался на визг - Доколе не отступим от грехов наших? Пощадим же себя и детей своих! В какие времена видели мы столько жестоких смертей - он махнул в сторону пролома, где как раз больше лежало сожжённых суздальцев - А если придадимся мы воле господней, то всяческим утешением утешит нас Бог небесный, аки детей своих помилует Он нас, печаль земную отымет от нас!"

Пробрался сквозь толпу, благо люди его уже знали, да и одетая поверх полушубка туника с крестом внушала гражданам уважение. Протиснулся вперёд и залез на баррикаду рядом с монашком, тот недоумённо посмотрел на него и уже хотел что-то сказать, но Рябушев опередил.

- Я не на долго, только уточнить один вопрос - не давая оппоненту опомниться затараторил хирург - я правильно понял, суздальское нашествие это наказание Божие?