Дмитрий Светлов - Норманн. Право на власть

– И как же убедить патриарха?

– В первую очередь все должны почувствовать твою личную заинтересованность. Убедиться в крепости веры.

Последние слова игумена серьезно озадачили Норманна. Он собирался финансировать создание академии ради личной выгоды, ему необходима поддержка церкви. Вопрос веры не может стоять в принципе, нет у него этой самой веры, и никогда не было.

Норманн не желал оставаться в этом мире и при первой же возможности собирался вернуться домой. И неважно, с деньгами или без, главное, оказаться в привычной среде, в этом он делал ставку на хранителей портала. Все остальные действия по сути подготовка аварийного выхода, или, если угодно, запасного парашюта. У старожилов портала явно что-то случилось, и они ждут помощи со стороны. В лучшем случае спасательной экспедиции с отдаленной точки Земли, в худшем – стабилизации портала из далекого будущего.

– Ну надо же было так вляпаться буквально на ровном месте! – В сердцах Норманн стукнул кулаком по колену.

– Не переживай! – Игумен по-своему воспринял эмоциональный порыв. – Поговори с архиепископом Василием, он обязательно поможет.

– В чем его интерес? На мой взгляд, академия принесет только хлопоты.

– Не скажи, во-первых, его сразу повысят в сане до митрополита.

– А во-вторых?

– Со временем значение московской кафедры сойдет на нет.

– Это еще почему?

– Священники всей Руси окажутся выпускниками новгородской академии. Кроме того, Новгород станет центром духовной жизни.

Честно говоря, подобные пасьянсы Норманну были по барабану. Кто всех лучше и богаче, где столица, чей зад на троне. Самому бы выжить и при нужде удобно устроиться.

– У меня есть еще один вопрос. Могу ли я печатать светские книги, например, Плутарха или других античных авторов.

– Похвальное желание. У тебя только один запрет – иконы и церковные книги.

– Я хотел сам расписать строящийся храм.

– По этому поводу будет отдельный разговор. Кстати, где ты возьмешь бумагу?

– По уму надо делать самому, кислоты достаточно. Беда в том, что я не знаю самой технологии бумагоделания.

– Пошли дары в Свирский монастырь Вознесения, поклонись игумену Петру и попроси прислать монаха, что бумагу делает.

– Спасибо за добрый совет.

– Прислали мне штуку твоего полотна. На диво гладкая ткань, к телу ласковая. Изготовление в Китае высмотрел?

– Ничего я не высматривал. Меня научили, и я могу научить, невелика хитрость.

– Подобных тонкостей не знаю, но дам наказ. Никого не пускай на ткацкий двор, держи в тайне новое дело.

– А толку-то! Весной вывезу полотно на продажу, а через неделю наедут ловкачи из Новгорода. На этом мои секреты закончатся.

– Огради забором, охрану поставь из своей дружины.

– Не вижу смысла. Сговорятся с каким-нибудь ткачом и дадут серебра. Через месяц весь Новгород будет знать трощение и двойную скрутку нити.

– Ты собери ткачей, объясни их выгоду. Ткань дорога, пока тайна хранится. Серебро получит один, а заработок потеряют все.

– Попробую, спасибо за совет. Придется все земли забором обносить. Лесопилки с плавильнями прятать.

– Сделай как в Византии, издай указ, оговори места, где пришлым дозволено ходить.

– Это будет чересчур! Купцы обидятся!

– Наоборот, начнут уважать за порядок.

– Не уверен, надо подумать.

– Вон рядом с Константинополем веками варят красное, синее и зеленое стекло, а где это делают, никто понятия не имеет.

– На острове Мармара в Мраморном море, – блеснул познаниями Норманн и примолк.

Ну кто тянул за язык! Не рассказывать же игумену про поездку в Стамбул и случайную экскурсию на остров. Турки не любят вспоминать о том, на чьей земле они живут, античная экспозиция музея была обезличенной, только экспонаты и даты.

– Откуда знаешь? – насторожился хозяин монастыря.

– Наставник говорил, высмеивал рыцарей за то, что поленились перейти Босфор.

– Они перешли на азиатский берег. Там их всех или уничтожили, или продали египтянам, – последовал суровый ответ.

Норманн собрался было поддакнуть, но смог только кивнуть головой. А что скажешь, если ничего не знаешь. Ну были рыцари-завоеватели чего-то там, где-то там. Кино видел, сюжет бестолковый, ничего не понятно, зато всяких страшилок и прыгалок от начала до конца.

– Странные у тебя учителя, – продолжил игумен, – образованные люди, а веры за ними не чувствуется.

– Максим вроде бы мусульманин.

– Правильно сказал «вроде бы», а намаз не совершает, обычаи не соблюдает, Коран толком не знает.

– Я поговорю с ними!

– Не лезь не в свое дело, ты воин, а не пастырь. Без тебя знающих людей хватает.

– Как скажете, отче.

– Иди в Новгород и проси встречи с архиепископом Василием. Вот тебе мое напутствие. Ступай!

Странный получился разговор. Ни тебе спасибо за колокола, которые по современным меркам стоят огромные деньги. Про кованые ворота ни полслова, как будто так и должно быть. Или Норманн не понимает взаимоотношений людей с церковью? Дары не конкретному человеку, а монастырю, игумену не за что благодарить, это не коробка конфет на стол под чашечку кофе. И еще один сюрприз, Валаам основали греки! Это до какой степени надо быть упертым в вере, чтобы уйти с побережья Эгейского моря! И не просто уйти, а забраться в неимоверную глухомань на севере Ладожского озера! Нет, непонятно. А экзекуция с чтением Евангелия и молитвослова и кормежкой из хлеба с водой? Может, это и есть благодарность? Ничего не понятно, и, как ни странно, Норманн ощущал в душе благодарность игумену.

Вереница саней уже стояла на «товсь», а подбежавшие Флейен и Бригген первым делом показали простенькие костяные крестики на тоненьких кожаных шнурочках.

– А мы крестились. Вот! – хором сообщили девушки.

– Голыми в прорубь прыгали? – пошутил Норманн.

– Нет! Нас водили вокруг алтаря, красиво пели, а потом обрызгали святой водой! – восторженно пояснила Бригген.

– И книжки подарили! – похвасталась Флейен.

Скользнув по книгам равнодушным взглядом, Норманн хотел было идти и замер. Тисненая надпись не по-русски!

– Покажи-ка!

– Разве ты ее не выучил наизусть? – спросила Флейен и протянула подарки.

Норманн открыл книгу, где датскими рунами было написано «Молитвослов».

– Вам дали здесь, в монастыре?

– Сразу же после крещения, сначала крестики, а потом книги.

А игумен-то совсем не прост! Для экспансии православной церкви дальше на север у него уже все подготовлено. Церковные книги отпечатаны типографским способом, что говорит о тесном контакте Выга с монастырем. Не мог рунический свинцовый шрифт сам по себе появиться в монастырских стенах. Норманн окинул взглядом санный поезд, приметил два десятка монахов в простеньких одеждах и скомандовал: