Александр Дюма - А. Дюма. Собрание сочинений. Том 37.Отон-лучник. Монсеньер Гастон Феб. Ночь во Флоренции. Сальтеадор. Предсказание

Следует отметить, что в описываемое время Богемия была слабо связана с Империей, Филипп Красивый никогда там не был, и Дюма вставил встречу героев в Богемии, видимо, потому, что во Франции цыган считали выходцами из этой страны (это отразилось в слове Bohemien — "цыган").

337… на дороге, ведущей из Бургоса в Сантиваньес. — Сантиваньес — город в Испании в провинции Леон на реке Рио-Порма; всего в Испании есть пять городов с этим названием, но здесь явно имеется в виду именно этот, расположенный в 140 км к западу от Бургоса (см. примеч. к с. 278) и в 15 км к востоку от Леона на дороге, соединяющей столицы Старой Кастилии и королевства Леон; от Сантиваньеса идет другая дорога на север, в Астурию.

338… умчал его по дороге в Астурию. — Астурия — см. примеч. к с. 266.

353… У нас, людей, стоящих во главе Церкви … — Вопрос о том, кто стоит во главе церкви, вселенской или местной, будоражил умы на протяжении всего средневековья. Первоначально власть государей над церковью считалась сама собою разумеющейся. В XI–XIII вв. развернулась длительная борьба между императорами и папами за то, кто из них глава христианского мира; борьба завершилась победой церкви над Империей. Но уже с XIV в., когда стали складываться национальные государства и монархи объявили себя защитниками и покровителями своих местных церквей, а духовенство — такими же подданными, как и все остальные. Дед и бабка Карла, Фердинанд и Изабелла, в 1480 г. учредили особую инквизицию, подчиненную королевскому трону, а не папскому престолу. Тот же Фердинанд в 1489–1495 гг. стал великим магистром всех испанских духовно-рыцарских орденов, хотя был мирянином и не принимал обетов. Сам Карл (правда, позднее), уже будучи императором, считал себя, в традиционно-средневековом духе, главой всех христиан, ответственным за души подданных.

355… Нерон, так долго желавший увидеть горящий Рим … — Нерон (см.

примеч. к с. 147) обожал публично выступать с исполнением музыкальных и драматических произведений, в том числе собственных, требовал восхищения и бурных оваций. Когда в 64 г. в Риме вспыхнул страшный пожар, поползли слухи, что Город был подожжен по приказу самого Нерона, дабы тот мог подстегнуть свое вдохновение и сочинить поэму о гибели Трои в огне; другие утверждали, что император поджег Рим, чтобы на его месте воздвигнуть новый город и назвать его Неронополем. Желая снять с себя обвинения молвы, Нерон объявил виновниками пожара христиан и подверг их массовым казням.

… вернулся в невзрачный дом на Палатинском холме, мечтая о своем Золотом дворце. — На Палатинском холме Рима находился дворец императоров. Но одержимому манией величия Нерону этого было недостаточно, и он построил в центре Рима дворец около километра длиной, в вестибюле которого стояла статуя императора высотой 36 м. Этот дворец сгорел в пожаре 64 г., был перестроен в том же году и назван Золотым домом; разрушен после свержения Нерона.

369… она ждала появления прекрасной звезды Геспер, что зажигается на западе … — Геспер — вечерняя звезда, планета Венера, видимая вечером на закате; в древности Венера считалась двумя разными светилами: Люцифером (утренней звездой) и Геспером.

Дарро — см. примеч. к с. 315.

… небесная благодать возвестила Деве Марии появление архангела Гавриила … — Лука, 1: 26–38.

370… легла, подобно гермафродиту Боргезе слегка откинув шею назад и положив прелестную, темноволосую головку на точеную белоснежную руку. — Гермафродит — в греческой мифологии сын Гермеса (рим. Меркурия) и Афродиты (рим. Венеры), юноша необычайной красоты. Однажды, когда он купался в водах источника, нимфа этого ключа Салмакида страстно влюбилась в него, но ее мольбы о взаимности не имели успеха. По просьбе Салмакиды боги слили ее и Гермафродита в одно двуполое существо — отсюда и современное употребление слова "гермафродит".

Здесь имеется в виду находящаяся ныне в Лувре и попавшая туда из коллекции римских князей Боргезе римская мраморная копия бронзовой греческой статуи Гермафродита, принадлежавшей, возможно, резцу знаменитого древнегреческого скульптора второй пол. V в. до н. э. Поликлета.

376… скакал со стороны Сакатина. — Сакатин — улица в Гранаде, пер пендикулярная одной из основных городских магистралей — Большой улицы Колумба (в описываемое время — Северной улицы); упирается в юго-восточный угол площади Вив-Рамбла.

382… при дворе Лоренцо II, известного тем, что он был отцом Екатери ны Медичи и что его бюст изваял Микеланджело. — Лоренцо II Медичи — см. примеч. кс. 151.

Екатерина Медичи — см. примеч. к с. 179.

О бюсте работы Микеланджело см. примеч. к с. 175.

384 Улица Рыцарей — явно имеется в виду улица Святого Иакова рыцарей, посвященная святому Иакову как покровителю христианских рыцарей; эта улица в восточной части Толедо проходит неподалеку от Тахо, параллельно реке.

385 Тахо — самая длинная река (1010 км) на Пиренейском полуострове; протекает в Испании и Португалии (там она называется Тежу) и впадает в Атлантический океан; Толедо стоит на излучине Тахо.

394… О Сид Кампеадор!… В твои времена сыны мстили за оскорбления,

нанесенные их отцам чужими … — См. примеч. к с. 325.

396 Эдикт — в позднесредневековой Европе закон, издаваемый лично государем, без одобрения теми или иными советами или законосовещательными органами.

397… место на королевских галерах в обществе алжирских турок и ту нисских мавров … — Галера — деревянное гребное военное судно длиной 40–50 м, шириной ок. 6 м, с небольшой осадкой (ок. 2 м) и одним рядом весел (16–25 пар); иногда, впрочем, галерами называли гребные суда вообще; галера была изобретена в VII в. венецианцами, в средние века и до второй пол. XVI в. являлась основным типом боевого судна, а в качестве вспомогательного военного корабля использовалась до первой пол. XVIII в.; гребля на подобном судне представляла собой очень тяжелую работу, потому в европейских и средиземноморских исламских государствах гребцами на галерах были осужденные за тяжкие преступления и плейники, чаще всего — иноверцы, в том числе — мусульманские пираты из Алжира и Туниса (см. примеч. к с. 148).

Следует отметить небольшой анахронизм, допущенный Дюма: с XIII в. за власть над Алжиром боролись несколько местных династий, а турки завладели этой страной (и продолжали владеть — сначала полностью, а после установления в 1711 г. правила наследования власти местными правителями более номинально — вплоть до завоевания Алжира Францией в 1830 г.) лишь в 1520 г., т. е. годом позже описываемых событий.