Амброз Бирс - Словарь Сатаны
- Название:Словарь Сатаны
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Центрполиграф»a8b439f2-3900-11e0-8c7e-ec5afce481d9
- Год:2003
- Город:Москва
- ISBN:5-9524-0215-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Амброз Бирс - Словарь Сатаны краткое содержание
Впервые на русском языке полностью издается «Словарь Сатаны» – одно из ярчайших сатирических произведений XX века, принадлежащее перу знаменитого американского писателя Амброза Бирса.
Словарь Сатаны - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Священной памяти Джереми Три. Сражен 9-го мая 1862 года в возрасте 27-и лет, 4-х месяцев и 12-ти дней. Сам местный.
Недугам так она сопротивлялась,
Что всех врачей изрядно изумляла,
Но смерти пересилить не смогла.
Хотелось бы, чтоб там, куда ушла,
Она нас с нетерпеньем ожидала.
Тот прах, что пребывает тут,
При жизни звался Сайлас Вуд.
Наград различных получил он груду,
Но умер – и лежит здесь просто Вудом.
«Не стоит надрываться», – вот совет,
Который мог бы дать нам Сайлас В.
Наживка сущ. – Добавление, которое делает крючок вкуснее. Женская красота в своем чистом виде.
Накалывать глаг. – В общем смысле, втыкать в кого-либо любое оружие и оставлять его в ране. Это, однако, не совсем точно, а по-правильному слово означает умерщвление путем введения в тело жертвы, находящейся в сидячем положении, заостренного кола, стоящего вертикально. В старину этот способ наказания был вполне обычен во многих государствах, да и по сию пору нередко применяется в Китае и других азиатских странах. Вплоть до пятнадцатого столетия накалывание широко использовалось и европейцами для возвращения в лоно церкви еретиков и схизматиков. Уолкрафт называет его сиденьем покаяния, но среди людей простых это не без юмора называлось «проехаться на одноногой лошади». Людвиг Зайцманн сообщает, что в Тибете кол считается самым подходящим наказанием за преступления против веры; а в Китае, кол хоть и применяется порой, чтобы наказать преступления светские, чаще к нему приговаривают виновных в кощунстве. Человеку, сидящему на колу, в сущности, не так уж и важно, за какое инакомыслие – светское или религиозное – он оказался в столь неудобной позе, но ему, конечно, было бы куда приятнее, если бы он мог рассматривать себя в качестве флюгера на шпиле Истинной Церкви.
Наложение рук сущ. – Жест благословения или посвящения, часто встречающийся в обрядах многих религий. Но с особенной искренностью эту церемонию выполняют члены секты Воров, когда накладывают на что-то свои лапы.
Пасторы, дервиши и лекаря —
Все одинаково нам говорят:
«Вылечим (дешево) тело и дух
Мы лишь простым наложением рук.
Не полегчало? Такое леченье:
С первого раза нет облегченья».
Наперсник, наперсницасущ. – Некто, кому А доверяет тайны Б, и кто потом доверяет их В.
Наркотик сущ. – Незапертая дверь в тюрьме собственной личности. Ведет она прямиком в тюремный двор.
Насекомоядное сущ. —
Услышав, как священник возгласил:
«Бог каждой твари снедь дает привычну!»,
Комар сказал: «И мошек не забыл:
Предусмотрел для нас желудки птичьи»
Наследствосущ. – Подарок от того, кто покинул эту юдоль слез.
Насмешка сущ. – Слова, предназначенные для того, чтобы показать, что человек, которому они адресованы, лишен тех личных достоинств, которыми обладает тот, кто их произносит. Насмешка может быть выражена письменно, мимически или просто улыбкой. Шафтсбери отмечал, что насмешка может быть пробным камнем истинности – ведь многие священные истины высмеивались столетиями, но веры в них не убавлялось. Что, например, высмеивалось чаще, чем доктрина непорочного зачатия?
Наставлять глаг. – В смысле религиозном – насаживать на вертел чью-то совесть и поджаривать ее до образования темно-коричневой пристыженности.
Настойчивость сущ. – Добродетель низшего порядка, с помощью которой посредственность достигает своих бесславных успехов.
Трудиться вседневно, трудиться упорно
Зовут прихожан проповедники хором.
Они-то, клянусь вам, вовек не устанут.
В особой чести анекдот у них старый,
Который оброс бородою почтенной,
Ей-богу, еще до времен Лафонтена.
Напомню: тестуда ползла еле-еле,
Но все ж доползла до поставленной цели,
А заяц тем временем вволю поспал
И к финишу, проще сказать, опоздал.
А где же теперь-то сия черепаха?
Все ползает, знать, среди пыли и праха.
А заяц? Сдается, все спит он, пострел.
Ведь можно прожить без забот и без дел.
Приснилась морковка – проснись и хватай.
Так выглядит, думаю, заячий рай.
Упорно стараться обставить кого-то —
Не заячья, а черепашья забота.
Настоящеесущ. – Та часть Вечности, которая отделяет обиталище разочарований от царства надежд.
Наступательный прил. – Производящий неприятные эмоции или ощущения, как, например, продвижение армии в сторону противника.
«Применил ли враг наступательную тактику?» – спросил король.
«Пожалуй, – ответил побитый генерал. – А что ему, мерзавцу, еще оставалось делать?»
Неамериканский прил. – Вредный, нетерпимый, варварский.
Небесасущ. – То место, где порочные более не докучают вам болтовней о своих проблемах, а праведные со вниманием слушают, как вы толкуете о ваших.
Неблагодарный прил. – Тот, кто получает благодеяние от других; другими словами, объект благотворительности.
«Вы, стало быть, друг мой, грустны от того,
Что неблагодарность – всей жизни основа?
Помог одному я. С тех пор от него
Я даже словечка не слышал дурного».
«Ведите к нему! Я хочу получить
От этого ангела благословенье!»
«Простите, но вынужден вас огорчить:
Бедняга ведь глухонемой от рожденья».
Неблагоприятно прил. – Без особенных надежд, при несчастливых предзнаменованиях. У римлян было принято, прежде чем начать какое-либо важное дело, обращаться к жрецам, своего рода официальным пророкам, чтобы они хотя бы намекнули на вероятный исход. Особенно они любили гадать по полету птиц; этот же способ считался и самым верным. Полученные таким образом предсказания назывались ауспициями. Газетные репортеры и донельзя испорченные лексикографы решили что слово это – всегда употребляемое во множественном числе – в английском языке должно означать «патронаж» или «содействие». Например: «празднества проходили при содействии Древнего и Благородного Ордена Гробокопателей» или «веселье патронировали Голодающие Рыцари».
К авгуру римскому однажды раб явился,
Денарий дал и в ноги поклонился.
«Спроси богов, пускай дадут совет,
Бежать мне от хозяина иль нет».
Авгур велел рабу стоять и ждать,
А сам богов подался вопрошать.
Вернувшись, объявил: «Брось это дело,
Иначе сильно пострадает тело.
Полет я голубиный наблюдал
И так себе его истолковал:
Бежать не стоит, слишком много риска —
Ведь птицы над землей летали низко».
Сказал он так, да и вернулся в храм,
Где голуби привязаны к шесткам.
Интервал:
Закладка: