Жорис-Карл Гюисманс - Собор

Фома Аквинский первый проводит четкую и резкую границу между верой и знанием. Разум, по его мнению, только дает обоснование непротиворечивости откровения, веры (мистерий); возражения же против них рассматриваются лишь как вероятные, не вредящие их авторитету. Как теолог понимал бытие Бога в смысле христианской религии и разделял идею творения мира из ничего и бессмертия души, которая как «чистая форма» не может быть разрушена, однако она не существует до земной жизни, а создается Богом. Душа приобретает знания не в результате воспоминаний, как у Платона, а благодаря чувственному восприятию, в которое облечено познание идеи, озаряемое интеллектом. Все мироздание рассматривается Фомой Аквинским как универсальный иерархический порядок внутри бытия — порядок, который установлен Богом и указывает всему существующему его прирожденное место. Интеллект, по его мнению, подчинен воле. Для совершения нравственных поступков человек должен уважать естественный порядок в личной жизни и обществе. Одним из наиболее важных результатов богоучения св. Фомы Аквинского является выведение пяти доказательств бытия Бога, пяти путей, благодаря которым мы можем от чувственно воспринимаемого мира, являющегося для нас первично постигаемым, продвигаться к познанию факта существования Бога и познанию многих Его качеств. Кроме того, он много писал о невидимом бытии, в частности, описал иерархию ангелов и их свойства.

В 1265 г. Фома Аквинский начал работу над главным произведением своей жизни «Итог богословия» («Summa Theologia»), в котором стремился изложить универсальную систему христианской веры и этики. Фома Аквинский продолжал трудиться над ним до 1272 г. В этом году его посетило мистическое озарение. «Больше я ничего не могу сделать, — сказал он, — мне открылись такие вещи, что теперь все написанное мною кажется мне соломой и я могу лишь ждать конца своей жизни». Фома Аквинский скончался в цистерцианском монастыре на пути в Лион, куда он был призван Папой на собор. Человек глубочайшего смирения, он всегда жил в бедности, отказывался от всех почетных церковных должностей. Католическая Церковь канонизировала его в 1323 г. и причислила к Учителям Церкви. Учение Фомы Аквинского (томизм) долгое время считалось наиболее авторитетным в католическом богословии.

Святой Доминик де Гусман Гарсес (1170, Калеруэга, Испания — 6 августа 1221 г., Болонья, Италия) (лат. Sanctus Dominicus, исп. Santo Domingo; Domingo de Guzmán Garcés ), Св. Доминик де Гусман — монах, проповедник, католический святой. Основатель ордена проповедников, или ордена доминиканцев. Традиция Католической Церкви связывает с именем св. Доминика появление Розария — широко распространенной католической молитвы на четках. По легенде, Розарий был вручен св. Доминику в 1214 г. во время явления Девы Марии. Еще одна традиция связывает эмблему доминиканского ордена — бегущую собаку с пылающим факелом в зубах — со сном, в котором мать св. Доминика увидела такую собаку накануне рождения сына. Возможно также, что эта эмблема происходит от игры слов: лат. Domini canes — «псы Господни».

Св. Доминик изображается в белой тунике доминиканского монаха, белом скапулярии и черном плаще; иконографические символы св. Доминика — лилия, звезда во лбу или надо лбом, книга (чаще всего открытая на странице со словами «Идите и проповедуйте»), крест основателя (патриарший), храм (латеранская базилика), собака с факелом, Розарий, посох.

Святой Варфоломей (I в.; в Эптернахе и Камбраи его день празднуется 25 августа (Epternach, Cambrai), в Персии — 13 июня). Единственное, что нам известно точно, записано о нем в Священном Писании. Он один из 12 апостолов. Его имя образовано от имени отца и означает «сын Толомея», и исследователи полагают, что это тот же человек, что и Нафанаил из Каны Галилейской, о котором Иисус говорил: «“Вот, подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства”. Удивленный Варфоломей спросил: “Почему Ты знаешь меня?” Иисус сказал ему в ответ: “Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя”» (Ин. 1: 47,48).

Ранний скептицизм Варфоломея исчез: «Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израилев. Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: “Я видел тебя под смоковницею”; увидишь больше сего. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин. 1: 49–51). Варфоломей жил, чтобы увидеть Воскресение.

В Римской мартирологии указывается, что Варфоломей проповедовал в Индии и Армении, где с него живого содрали кожу и где он был обезглавлен королем Астягом (Astyages) в Дербенте у Каспийского моря. Традиционно считают, что он проповедовал также в Абанополисе (Abanopolis) на западном побережье Каспийского моря, в Месопотамии, Персии и Египте. Евсевий пишет, что Пантен Александрийский (II в.) нашел в «Индии» Евангелие от Матфея, приписываемое Варфоломею и написанное по-еврейски. Евангелие от Варфоломея считается апокрифическим, оно было осуждено в указе Псевдо-Геласия (Pseudo-Gelasius).

Останки Варфоломея, как считается, были захоронены на острове Липара, потом перенесены в Беневенто, Италия, затем в Рим, где находятся сейчас с церкви Святого Варфоломея в Исоло, на Тибре. Одну его руку в XI в. жена короля Канута, королева Эмма, передала в Кентербери.

В искусстве святой Варфоломей изображается в виде бородатого человека среднего, иногда пожилого возраста с книгой и ножом мясника, используемым для сдирания кожи. Иногда он сам держит снятую с него кожу.

Святая Цецилия. — Одна из славнейших мучениц римской Церкви. Трудно, однако, в описании ее мученичества отделить исторические факты от легендарных, свидетельствующих о популярности святой. По легенде, в ранней молодости была тайно обращена в христианство и дала обет девственности. Родители выдали ее замуж за язычника Валерия. Господь, однако, чудесным образом сохранил ее девственность. Святая дева обрела для Христа ее мужа и его брата Тибурциуса и вместе с ними приняла мученическую смерть через обезглавливание. Тело святой Цецилии было обретено в катакомбах в 882 г. и перенесено в базилику в Затибрье, посвященную ей. Святая Цецилия поминается в Римском Каноне.

Почитается покровительницей церковной музыки. Палестрина основал в Риме общество для развития духовной музыки под названием братства Св. Цецилии. Папа Пий IX преобразовал общество в Академию и учредил орден отличия для членов этой Академии, под названием ордена Св. Цецилии.

Екатерина Александрийская (до крещения Досифея; 287–305) — христианская великомученица. Память совершается в католической Церкви — 25 ноября, в православной — 24 ноября (по юлианскому календарю).