Степан Гаврилов - Опыты бесприютного неба [litres]

Так, нередко наряду с профессией к середине третьего десятилетия эти люди приобретают и опыт разных традиционных конфессий и сект.

Опыт сект часто рассматривается джипси положительно. Многие из них признаются, что любой культ предстает как бы уменьшенной версией модели всего общества. Нередко это усиливает ощущение отчужденности, которое у джипси часто следует за разочарованием. Однако кромешное разочарование – наиважнейший этап становления самости джипси. Неосознанно понимая знаменитое утверждение Леви-Стросса, согласно которому “ самоописание общества посредством символов есть неотъемлемая часть социальной реальности ” , джипси, раскусив обман, предлагаемый социумом, по выражению Лакана, “ не застревают в пищеводе обозначающего ” и легче расстаются с местами, работой, родным городом и легко меняют курс жизни.

Итак, теперь можно сказать, что сущностная черта рассматриваемой нами группы – безапелляционная, отчаянная витальность…»

Андрэ остановился и поджег сигарету.

– Что это? – спросил я.

– Мне мужик тот в обезьяннике дал. Говорит, тезисы его научного труда.

Андрэ опять погрузился в чтение:

«…Так, джипси можно назвать первыми потребителями информации. Именно это девальвирует любой интеллектуальный исследовательский труд. Как бы геологу было возможно вести геологические разработки, если бы все нутро земли по желанию ученого разверзалось за доли секунды? Джипси нередко испытывают эту развращенность вседозволенностью на себе. Уже здесь они смутно понимают: свобода – это непросто, а отсутствие границ – это самое тоталитарное ограничение».

Андрэ открыл новую банку.

– Что это за мужик вообще? – спросил я.

– Говорит, живет отшельником то там, то сям. Называет себя Номадом. Где-то по соседству с твоей родиной в бочке жил. Я и раньше об этом что-то слышал, кажется.

– В бочке?

– В цистерне. Типа, из-под нефти.

– Что он тут делает?

– Привез в СПбГУ свой научный труд. Но его не приняли. Ну и он поджег единственный терновый куст в ботаническом саду института и стал кидать туда эти бумаги, а потом его привезли в обезьянник.

Андрэ перелистнул пару страниц.

«Мало того что эти люди, по выражению некоторых представителей власти, “ непонятно где и чем заняты ” , так еще и непонятно, о чем они думают. Полнейшая невозможность хоть как-то просветить внутренний мир рассматриваемой нами группы, а также предсказать их поведение и, будем честны, выбрать способ управления ими, делает джипси огромной проблемой для всех тех, в чьих руках сосредоточена власть. Не стоит при этом забывать, что публичная истолкованность не принимается джипси как бытие собственное.

Напомним. Деньги интересуют джипси не больше, чем все остальное. Финансы для них не являются эманацией свободы. В этом они нередко отличаются от своих отцов. Они могут устроиться на хорошую работу и обеспечить себе хороший доход, но в любой момент – уволиться и уехать помогать бабушке копать картофель.

Сказать, что при всей своей нестабильности они чувствуют тревогу [Angst] – значит, в сущности, не сказать ничего. Степень аномии, отрешенности и тревоги подчас так высока, что можно смело сказать: не они испытывают тревогу, но тревога испытывает их. Присутствие [Dasein] – всегдашний модус существования джипси.

Если на определенном этапе по разным причинам – зависящим или независящим от него – индивид не отводит глаза от этой бездны, то, вопреки высказыванию Ницше, еще больше укрепляется в своих взглядах. В этом смысле рассматриваемая нами группа чаще пользуется максимой: “ Терпи, казак, скоро долго сможешь терпеть ”.

Этих людей невозможно разочаровать. Они сами кого хочешь разочаруют. С них невозможно сбить романтическую спесь, потому что она обретена не благодаря (условиям жизни, благоприятной среде), но вопреки.

3. Объединение, осознание, аккумуляция.

Как мы уже сказали, ни о каком признании авторитетов говорить не приходится. Любой авторитет, навязываемый социумом – официальная власть, духовенство, популярная культура, – не имеет веса в системе ценностей джипси, однако засоряют эфир, как вещи, не имеющие идей (например, обрезки ногтей – Платон).

Объединение всех групп, известных гуманитарным наукам, происходит по причине единого желания, единой пассионарной энергии. Непосредственно цементированием фундамента, основы грядущего социума, занимаются лидеры. В отсутствие такой кандидатуры для нашей группы образование строго иерархичного института исключено. Джипси – это полностью ризоматическая структура.

– Какая, какая? – спросил я.

– Ризоматическая… Ну, типа, как плесень, – сделав глоток, сказал Андрэ, – ну или грибы. Как опята, например.

Он опять уткнулся в листы.

Всегда ли будет так? Едва ли. Процесс джипсизации – этногенеза джипси – как показывает практика, имеет тенденцию к нарастанию. Это значит, что в нестабильной экономической обстановке и в условиях потери ценностных ориентиров все больше людей срывается с ненадежных островков своих систем в Джипсово море. Самозанятость населения, безработица, дауншифтерство – лишь отдельные, незначительные стороны этого процесса. Самые сложные и самые важные события только грядут. Итак, количество джипси растет, это подтверждается исследованиями наших коллег. Но что же это значит? Мы рискнем сделать зыбкое предположение, что количество так или иначе перерастет в качество.

Сейчас они представляют собой разрозненную массу людей. Но так или иначе, рано или поздно, осознают свою общность. Напомним: эти люди не имеют веры в социально-одобряемые авторитеты, будущее, карьерный рост, религию и деньги. Они даже не могут нормально заняться саморазрушением!

Единственный шанс для джипси – устоять и сделаться историческим событием – не позволять организовывать себя как классическую социальную систему. Где будет лидер и древовидная структура, там будет и верхушка власти. Где будет власть – там будет и нужна в дипломатии с соседними материками социальной реальности. А это будет означать смерть первоначальной витальной энергии этого класса».

– Размыты страницы дальше, лавандой пахнут…

Андрэ перелистывал подшивку.

– Тут че-то про «соборность» и «град Китеж».

Утреннее солнце уже принялось не на шутку жарить. По улицам потянулись первые прохожие.

«…Все основания полагать, что джипси – новая ступень социальной и, следовательно, общечеловеческой эволюции. Да, новый человек, который вызревает в этом котле, сегодня испытывает боль, когда наросты старых порядков отпадают от его тела. Но он будет лишен патерналистской, сатурнианской матрицы, и новое общество, которое составит этот человек, будет основано не на принуждении, не на табуировании, а на освобождении созидательной джипсовой энергии».