Сергей Головачев - Лысая гора [издательство «Алетейя»]

— Знаешь, — глубоко вздохнула Майя, — мне почему-то уже совсем расхотелось туда идти.

Уйдя вперёд, Жива не услышала этих слов из-за сильного гула, исходящего от трассы. Опомнившись, Майя бросилась догонять её.

Жива стояла возле старого толстого пня. Лишённый коры, он на целый метр возвышался над землёй.

— Надо же, здесь на Лысой даже пни лысые, — заметила Майя.

— Это точно, — кивнула Жива.

Повыше над лысым пнём была вырыта в песке глубокая яма.

— А это, случайно, не Нагиева нора? — с беспокойством спросила Майя.

— Что? — переспросила Жива, не услышав окончания фразы.

Майя настороженно, с опаской повторила:

— Это не Нагиева нора?

— Нет, это просто яму кто-то вырыл, — усмехнулась Жива и посмотрела на огромный бигборд, возвышавшийся рядом.

Рекламный щит, установленный на обочине трассы, на самом деле, выполнял иную миссию. Он отвлекал внимание водителей от скрытого за деревьями главного входа на Лысую гору.

Мало кто из проезжающих по Столичному шоссе догадывался, что неприступный по всему периметру крутой склон горы именно в этом месте прерывался, образуя сквозной проход шириной в шестьдесят шесть с половиной метров. Гора словно расступалась в стороны, разделяясь на два отрога, которые выглядели с высоты парения херувима как громадная подкова или как гигантские рога дьявола.

Пропуская людей в глубокую впадину внутри себя, ведьмина гора словно заманивала их в ловушку. После того, как широкие плавни Днепра ушли в сторону, здесь ещё долгое время оставалось небольшое озеро, заселённое русалками, а когда и оно высохло, сквозной проход перегородил огромный котлован, вырытый строителями Лысогорского форта для водяной флеши.

По обе стороны от котлована, заросшего ныне тростником и очеретом и скрытого от трассы столетними плакучими ивами, пролегали две тропы. Одна, довольно широкая, уводила вдоль правого отрога горы в Ведьмин яр. Другая тропинка, зажатая между левым отрогом и высохшим озером, заводила в узкое ущелье Русалочьего яра. Эта развилка двух троп и была главным входом на гору.

С противоположной стороны над высохшим озером нависал отвесный утёс срединного хребта, разделявшего оба яра и заросшего до самого низа грабовой порослью.

— Это и есть та самая меловая гора, — совсем недавно рассказывал здесь гид, — куда прилетала на половой щётке королева всех ведьм булгаковская Маргарита. Именно с этого отвесного обрыва она прыгнула вниз головой и «лёгкое её тело, как стрела вонзилось в воду, и столб воды выбросило почти до самой луны».

Да! — загорелись глаза у Лады, самой благодарной из его слушательниц, — а затем она полетела на левый берег, где её встретили нагие ведьмы и русалки, а козлоногий поднёс ей бокал шампанского.

— Да, всё так и было, — кивнул головой гид, — но к сожалению, сейчас левобережная Лысая гора из безлюдного места превратилась в густонаселённый жилой массив Радужный. Что же касается данного утёса, то после ухода военных он стал печально знаменитым.

— Почему? — удивилась Лада.

— Потому что именно с этой меловой горы многие девушки стали вскоре бросаться вниз головой, накладывая на себя руки. Правда, сейчас это сделать уже невозможно, поскольку весь склон, как видите, полностью зарос деревьями, а само озеро высохло.

— А где же сейчас они кончают жизнь самоубийством? — осклабилась похожая на лошадь девушка с массивной, выдвинутой вперёд нижней челюстью, некрасиво обнажив при этом верхнюю десну.

— На самом краю Мертвецкой рощи, — ответил гид, — но поскольку это место не является целью нашей экскурсии, показывать его я вам не буду.

— А правда, что в этом озере, — высунув изо рта длинный, как у ящерицы, язычок и облизав им губы, поинтересовалась ещё одна экскурсантка, — водились раньше русалки?

— Правда, — кивнул гид. — Оно так и называлось ранее — Русалочьим озером. Кстати, тут до сих пор на дне лежат их останки.

— Жуть какая! — всплеснула руками Лада. — То есть получается, что русалками здесь становились утопленницы, покончившие жизнь самоубийством?

— Именно так, — подтвердил гид, — кроме того русалками становились ведьмы, которых насильно здесь утопили монахи. Правда, это было ещё в те времена, когда Лысая гора принадлежала Киево-Печерской лавре. Но самое интересное другое: здешние русалки несколько отличались от обычных.

— Чем же? — с любопытством спросила Лада.

— У здешних русалок хвост был не рыбий, а змеиный.

— Как это! — изумилась Лада. — Разве такое бывает?

— Здесь, на Лысой горе, и не такое бывает. А всё потому, что именно тут на дне высохшего озера находилось раньше и до сих пор находится капище Велеса.

— Велеса? — недоумённо переспросил похожий на кролика лопоухий мужчина в очках. — А разве не Перуна.

Капище Перуна расположено на вершине горы, и мы обязательно на нём побываем, — ответил гид, — а сейчас мы с вами спустимся на дно озера, где находится капище Велеса.

Обогнув плакучую иву, склонившую зелёные ветви до самой земли, экскурсанты спустились вслед за гидом в котлован, сплошь заросший сухим метровым тростником и очеретом. Сизые метёлки на иссохших стеблях, доходивших кое-кому до плеч, колыхались под ветром, создавая иллюзию волн камышового Чермного моря, которое расступилось перед Моисеем, чтобы пропустить идущих вслед за ним иудеев.

— А представьте, что иногда, — обернулся к экскурсантам идущий впереди гид, — это озеро превращается в огненное озеро.

— Как это? — ужаснулась шедшая за ним крутобокая женщина с огромными, как у коровы, выпученными глазами.

— Вообще-то, такое происходит тут каждый год. Ранней весной приходят сюда какие-то люди или нелюди и палят здесь сухую траву. Так сказать, поджигают Лысую гору. Земля при этом выгорает дочерна. Зачем это делают, непонятно. Возможно, таким образом хотят прогнать с горы злых духов. А возможно, тут устраивают своего рода всесожжение, принося в жертву какое-либо непорочное животное мужского рода.

— Ужас какой! — всплеснула руками дама в очках.

— Поджигают тростник и в высохшем озере. Дно котлована при этом обнажается, и в дальнем углу сразу же становился заметным деревянный идол Велеса, поставленный здесь язычниками несколько лет тому назад.

Экскурсанты посмотрели в ту сторону, куда показывал гид, и увидели на краю котлована у самого подножия утёса врытого в землю деревянного истукана. Потемневший от времени идол с рожками на голове не производил особого впечатления. Гораздо впечатляющим был рассказ гида, которого они обступили со всех сторон.

— В древнем языческом Киеве также соблюдалась подобная иерархия. Среброголовый златоусый идол громовержца Перуна, как верховного божества, стоял на вершине Старокиевской горы возле княжеских чертогов, а рогатый идол Велеса, покровителя волхвов и колдунов, располагался в низине у реки Почайна на Подоле, где проживал торговый люд. Таким образом подчёркивалось противостояние двух сводных братьев. Купцы почитали Велеса, как бога богатств, и называли его «скотьим», то есть звериным богом, поскольку он был богом-оборотнем и был связан с подземным, подводным и загробным миром. Числом Велеса считалась шестёрка, а символом — Велесов щит в виде шестиконечной звезды. Хозяин Нави мог принимать любые обличья. Чаще всего он выступал в трёх ипостасях — в облике змея, медведя и тельца. Благодаря рогам тельца он и изображается везде рогатым. Кстати, именно Велесу, как золотому тельцу и поклонялись одно время иудеи, пока их пророк разглагольствовал на горе Синай с его сводным братом. Чем закончилось это поклонение, вы все прекрасно знаете.