Дмитрий Пригов - Места
- Название:Места
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Новое литературное обозрение
- Год:2019
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4448-1054-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дмитрий Пригов - Места краткое содержание
Места - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
1v| o3921 Лейла лила алоэ
В смысле Гитлер в Европе
Евгений, говно, вагина
В смысле Сталин на Волге
Раппопорт рапортует в рупор
В смысле Бог в небесах
1v| o3922 Зима, изюм и мезозой
В смысле любовь разнополая порождает свое подобие
Колено, лак и Диоклетиан
В смысле любовь однополая и возврат к началу
Сумма, масса и Амос
В смысле андрогинный предел поползновений
всего возможного
1v| o3923 Варя варит вар
В смысле оговоренность чувственного постижения
Вера верит в тварь
В смысле предположенность сверхчувственного постижения
Вор равен реву
В смысле явленность неоговоренного начала
1v| o3924 Зоя! — зовет Звиад
В смысле, членения оборачивающихся сущностей
Лиза залезла на лезвие
В смысле, связка хлюпающих ментальностей
Роза разоряется в озере
В смысле, пупырчатость сосцевидной операциональности
1v| o3925 Миша жмет мышь
В смысле тотальное повышение цен
Маша мешает шумовкой
В смысле трагическое обострение национальных отношений
Мойша машет шмотками
В смысле немыслимый крах государственности
1v| o3926 Аве, Вова, вы — авва
В смысле Ленин Владимир Ильич
Усе, Ося, ось еси
В смысле Сталин Иосиф Виссарионович
Адик, Ликадия дика
В смысле Гитлер Адольф Алоисович
1v| o3927 Вол вола свалил на славу
В смысле дикость неокультуренной мощи
Слон слона словил на слове
В смысле преображенность физического размера в точечную прожигающую духовную энергию
1v| o3928 Козел заклал лейкоз
В смысле консолидация всех реакционных сил
в КПСС, КГБ и военно-промышленном комплексе
Женя нежил ежа
В смысле растерянность определенной части населения перед лицом наступающих трудностей
Петр протер потиру
В смысле демократические силы осознали необходимость единства и делают реальные шаги в этом направлении
1v| o3929 Таня с тенью сатаны
В смысле определения вселенских соборов
Степан в степени сатаны
В смысле традиций апокрифических откровений
Натан в образе сатаны
В смысле глубинных прозрений русской аутентичности
1v| o3930 Первым мавр Авраама
В смысле духовного наследования традиций ветхой древности
Вторым квантор Торквато
В смысле высоких амбиций и безумных взлетов
титанов Возрождения
Третьим кретин Этьен
В смысле легковесности и рефлективной необязательности нынешнего времени
1v| o3931 Юра — Нюра де-юре
В смысле незыблемость основополагающих установлений
Марфа — кафтан де-факто
В смысле непредсказуемость проявлений неординарного
Фраген, фрагте, гефрагт
В смысле стабилизирующая сила разведенных полярностей
1v| o3932 Воннив Ваня вняв яви
В смысле просыпается дух на пороге пропасти
Курьез Киры с Акирой
В смысле многое открывается на грани столкновения
двух несоответствий
Разлив лазури в Лазаре
В смысле редок, редок пример явленной умиротворенности
1v| o3933 Оценке подлежат прежде всего свойства неизбежности
В смысле вклад Клады в колдовство
Повороты нынешней ситуации порой трагически
непредсказуемы
В смысле Михаил Леху нахамил
Мгновенное геройство не снимает проблему нудных усилий
В смысле Яков вякал краковяком
1v| o3934 Зина — низ Инезильи
В смысле вопрос функциональной относительности
Зина линзу нанизала
В смысле вопрос объективации интимного
Зина — Назианзин зла
В смысле вопрос исторический детерминированности неожиданных вопросов
1v| o3935 Кирилл Курилы обкорнал
В смысле Кирилл взял и зачем-то обкорнал Курилы
Зовет ветхозаветная Елизавета
В смысле Елизавета ветхозаветная зовет там кого-то
Мария мир с Римом помирила
В смысле Мария взяла и неожиданно для всех Рим помирила с миром
1v| o3936 Константин истолкован как станковист
В смысле поведенческий жест в наше время стремительно
отчуждается в жанр
Лермонтов омертвело миротворил
В смысле самоуничтожение темной инспирации
в художественном факте
Астра старого артиста
В смысле опыт наблюдений при абсолютном исчезновении
наблюдающего
Метакомпьютерные экстремы
1994
Среди всех компьютерных примочек, одолевающих современный мир и намеревающихся одолевать его до полного его изнеможения, истончения, вернее, выжимания из него всей структурной эссенции и сведения его до уровня агар-агара, я пытался отыскать самое-самое, т. е. ту маленькую и единственную точку, которая и есть экстрема чистой компьютерности. В общем-то все, приводимое в качестве аргументов инаковости компьютерного мира — быстродействие, запас и компактность памяти, развертывание множественности пространств и пр. — пока еще (глядя с высокомерных высот традиционной культуры) есть просто интенсификация и продление основных векторов антропоморфизма и его привычных манифестаций. Ну, сменила бегущего человека лошадь, затем — автомобиль, затем самолет и телеграф, затем коммуникационные каналы. Ну, конечно, поражает почти синхронная одновременность посылки сигнала и его приемки, самовольный выбор адресата, географический волюнтаризм — но все встраивается ретроспективно в плавную линию последовательности и тихого наследования.
Нет! Нам подавай новую антропологию! В крайнем случае — запредельные виртуальные миры! которые, конечно, в культурной практике имеют аналоги, как бы виртуальных же предков в медитациях, мистических откровениях и опытах с состояниями измененного сознания. В случае же с ново-антропологическими изысканиями (типа генной инженерии и всего подобного) в пределах иудео-христианской культуры мы встречаемся с фундаментальными табу, базирующимися на «по образу и подобию…» Все эти эвристические стратегии выхода из тотально постмодернистской атмосферы всеобщей манипулятивности могут так и остаться эвристиками, а разрешение придет по какому-нибудь пятому или шестому пути (типа: жизнь победила никому не известным способом). Но, конечно, надо признать, что теплодышащая масса неведомого уже проглядывает сквозь истончившуюся пленку нынешнего культурного эона, придвинувшегося как бы к своему пределу, пределу своего варианта антропо-космоса. Да ведь и ядерное оружие тоже не просто довело человеческий кулак до неимоверных размеров сокрушительности, но и определило предел его обращения на себя, до своей полнейшей аннигиляции (кулак надо понимать и как предоминирующий фаллический символ). В общем, все это сложно и малоутешительно, или, наоборот, сложно и утешительно, или, совсем наоборот, настолько несложно, насколько и малоутешительно, или еще как. Тем более, что и в современном искусстве, к которому я принадлежу, так сказать, по профсоюзному половому признаку и рассуждать о котором я как бы имею большее официальное право (тем более что рассуждаю я о всякого рода компьютерности, не имея собственного компьютера и ознакомлен со всякого рода компьютерными проблемами со слов других), так вот, и современное искусство, дискредитировав любой текст, легитимировало исключительно жест, манипуляцию и поведение (я, конечно, имею в виду исключительно так называемое контемпорари арт, все остальное определяя как художественный промысел с вынутой стратегией художественного поведения), актуализировала операциональный уровень объявления авторских амбиций и даже художнической экзистенции, этим самым подготовив идеологию нового культурного поведения. В общем, все эти многочисленные словеса значат только то, что я хочу обозначить операцию как единицу компьютерного поведения. Что, собственно, и постарался явить в этом сборнике.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
