Валерий Жиглов - Ошибка богов. Предостережение экспериментам с человеческим геномом

Правила ими женщина по имени Оморка (Поморка), халдеи ее звали Тхалатх (отсюда произошло греческое слово Таласа, означающее море). Бог Бел (здесь, очевидно, также подразумевается Священный Вол, Дый или Сва-Рог) разрубил эту женщину на части и одновременно уничтожил всех зверей бездны, которые были непривычны к созданному солнечному свету».

Во второй книге Берос описывает историю правления халдейских царей, охватывающую 432 тысячи лет (!) и завершившуюся Всемирным Потопом.

Древние шумерские тексты, также сопровождаются множественными изображениями Монстров – Людей-Быков, окруженных Обезьяно-Людьми и Птице-Людьми, а также Людьми с Львиными головами (рис. 31).

Древнешумерские изображения клонированных Гибридных Людей

В древневавилонском тексте одним из прообразов Библейского Ноя является Атра Хасиз. Вот какие подробности, рассматриваемых событий, в этом тексте приводятся:

И тогда Энлил правитель Земли решает уморить людей голодом. Своему сродному брату Энки правителю Моря (Посей-Дону) он отдает приказ:

Далее Энлил изменяет климат Земли и наступает очень длительная засуха, приведшая к эрозии и засолению почвы, повсеместному опустошению, голоду и повлекшая за собой гибель от голода огромного количества людей и развитие массового каннибализма.

Длительный голод и массовые страдания людей привели к повсеместному народному бунту. Люди отказывались подчиняться воле богов, прекратили посещать возведенные богами храмы и стали нападать и убивать стражей порядка, охраняющих запасы продовольствия.

И тогда еще более разгневанный Энлил решил покарать всех людей и обрушить на Землю Небесный Потоп. Он потребовал на Совете 12 главных богов, чтобы все верховные боги единогласно проголосовали за это решение. Отказывался «поднимать руку на своих собственных людей» лишь Энки и Нинти (Иштар), но и они вынуждены были под давлением большинства богов смириться с этим жестоким страшным решением и дать клятву верности.

Однако в дальнейшем Энки нарушил эту клятву и предупредил о грозящей опасности Библейского Ноя.

Очевидно, что причиной Всемирного потопа стал резкий сдвиг Земной оси вращения, возможно вызванный падением на Землю крупного Небесного тела, который породил гигантские волны, неоднократно обогнувшие Земную сушу и буквально смывшие всю Земную биосферу в океан.

В древних мифах и легендах сообщается, что ранее вокруг Земли вращалась две Луны. Одна из них была меньшего размера и находилась на орбите, расположенной ближе к Земле. Очевидно, что Небожители-Анунаки, решившие уничтожить земную жизнь, отклонили орбиту малой Луны, и она упала на Землю, вызвав смещение земной оси вращения, следствием которого возник разрушительный Всемирный Потоп. Очевидно, что это было сравнительно небольшое Небесное тело, иначе бы Земля от такого столкновения могла бы расколоться на части.

В древних китайских летописях об этом периоде упоминается следующее

« Земля была потрясена до самого основания.

Небо стало падать к северу.

Солнце, Луна и Звезды изменили путь своего движения »

В древних рукописях «Папирусе Ипувера» и «Папирусе Харриса» также говорится о том, что в результате гигантской катастрофы

« Земля перевернулась, как гончарное колесо ».

(Великовский И. Столкновение миров. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996).

В других древних текстах о Всемирном потопе прототипом Ноя были Утнапишти, Зиусудра, ранее упоминаемый Атра Хасиз, славянский патриарх Богумир и другие персонажи народных эпосов.

Так при проведении археологических раскопок в Двуречье было найдено грандиозное книгохранилище, насчитывающее боле тридцати тысяч глиняных табличек с древними текстами. Как было позже установлено это была библиотека царя Ашшурбанапала, правившего страной в 668—626 годы до н.э.

При расшифровке клинописных знаков ученые столкнулись с очень большими трудностями из-за чрезвычайно сложной древней грамматики.

Вот о чем пишет Г.Х.Саркисян в примечаниях к «Книге Башен»:

«Сложность ассиро-вавилонской клинописи состоит в том, что, во-первых, большинство клинописных знаков (а их несколько сотен) имеет по нескольку слоговых значений. Во-вторых, почти все знаки являются также обозначениями целых слов – такие знаки называются идеограммами, причем немалое число знаков обозначает каждый по нескольку (по два и более) слов. В-третьих определенные сочетания нескольких знаков, независимо от их слоговых значений, также обозначают целые слова. Таким образом, только контекст дает возможность определить, в каком из своих значений выступает данный знак в каждом конкретном случае».