Эрмис Лафазановский - Храпешко

— Я свое ремесло, как вы знаете, изучал в самом известном месте в мире по таким вещам: в Венеции у мастера Леонардо Пьяцца и в Кёльне у Шульца Вайсмистера. Вы, тупоголовые, вы слышали когда-нибудь об этих двух гениях? Не слышали? А должны были бы знать о них, потому что то, что вышло из их рук, это настоящее искусство. Понимаете меня?! Речь идет не просто о бутылках, которые используются для того, чтобы пьяницы могли напиваться, а о настоящем и замечательном искусстве. А что вы тут у меня делаете? А? Может ли кто-нибудь сказать мне? Не знаете! Тогда я вам скажу.

Двое работников со склоненными головами.

— Вы у меня изучаете не только ремесло, но и искусство.

А искусство не в том, чтобы просто выдувать стекло, оно — в идее! В идее в первую очередь!

Что такое идея? Осуществленная мечта! Конечно, такие, как вы, не могут сказать, что такое идея, потому что они этого не знают. Идея — это то, чего вы не сможете ни достичь, ни даже понять. Идея, мои дорогие тупоголовые ученики, идея — это чистая энергия. Идея — это нечто, что хочет создать энергию здесь, на земле, но использует для этого нас, людей, потому что она сама хочет спасти нас от нашей духовной нищеты. Значит, любой, у кого есть идея, в то же время создает и энергию. Каждый, у кого есть идея — созидатель. Так же, как чистая энергия.

Эти двое склонили головы еще ниже к земле, а Храпешко еще сильнее прижался к скале, чтобы его не увидели.

— А потом были славные дни в Мурано, у знаменитого Бруджи Тантели. Ты, Миллефьори, — сказал он, обращаясь к одному из учеников, — ты лучше меня знаешь, кто такой Тантели.

Миллефьори кивнул головой.

Мастер взял еще одну бутылку и шваркнул ее о стену. Она, так же как и предыдущая, разбилась на мелкие осколки, которые упали в корыто рядом с тысячами других.

— Каждый, из вас, достигнув высот в искусстве, поймет, что такое идея, и тогда сможет сказать: да, я овладел энергией. Но важна не только идея. Потому что, если есть только идея, а нет рук или глаз, то идея мертва.

Нужны руки, нужно тело…

Так говорил Мастер, но Храпешко не смог понять, что он говорил, то есть, он понимал все слова по отдельности, но не был в состоянии связать их в нечто осмысленное. Тем не менее, он мог предположить, что мастер сердится на работников из-за плохо сделанной ими работы.

Слава богу, Храпешко вдруг осознал, что уже совсем стемнело, и что, конечно, его будут ругать, что его нигде нет. А может быть, и побьют.

Бедный Храпешко!

Ни то, ни другое, но гораздо хуже.

Рехнулись, и это еще слабо сказано!

Будь Храпешко поученее, он, возможно, вместо этого, впрочем, достаточно красноречивого слова сказал бы: истерика. Именно это слово самым соответствующим образом описывало ситуацию в доме Паскаля, когда Храпешко вернулся.

Женщины громко кричали и бегали как сумасшедшие по двору, дети орали, а работников нигде не было видно. Как только Храпешко вошел во двор, одна из женщин, которая раньше вела себя совершенно пристойно, обложила его так сочно, что у него подкосились ноги.

— Разве можно, — спросил себя Храпешко, — всего лишь из-за недолгого отсутствия поднимать такой, шум?

Затем появился Паскаль, кидая палки и камни во всех, до кого мог достать, даже в собаку, которая, прихрамывая на одну лапу, в последний момент сумела спрятаться за деревянной бочкой для дождевой воды. На Храпешко сыпалась отборная брань на трех языках, и в десятках вариантов. В ней поминали его мать, отца, соседей, крест, собаку, кошку и так далее. Паскаль, увидев Храпешко, бросился ему навстречу с вытянутыми вперед руками, как знак того, что готов его задушить, а Храпешко инстинктивно положил руки на пояс, за которым у него мирно висели садовые ножницы, приготовившись обороняться.

Паскалю оставалось всего несколько шагов, чтобы вместе с руганью добежать до Храпешко и добраться до его шеи, но Храпешко уже был готов одним ловким движением перерезать ему горло, и Паскаль, прекрасно поняв, как обстоят дела, чем ближе подбегал к Храпешко, тем все медленнее бежал, отчасти компенсируя замедление продвижения пропорционально умножавшимися ругательствами в адрес Храпешко.

— Вор! — закричал Паскаль, приблизившись к Храпешко на полметра.

— Вор и негодяй! Ты у меня в тюрьме сгниешь. Вор! — кричал он и, не в состоянии сдержаться, отвесил Храпешко знатную оплеуху, а тот, непонятно почему, не только не вынул ножницы, чтобы зарезать Паскаля, но стерпел затрещину и остался недвижимым. Паскаль, увидев, что ему не отвечают, и, думая, что это происходит по религиозным причинам, дал своему противнику еще пощечину, потом еще, а в конце одарил его тумаком.

Храпешко не двигался, учитывая, что эти пощечины и тумаки были ничто по сравнению с тем, что бывало тогда, когда он жив у реки Вардар, на окраине Скопье.

Храпешко не понимал, что же все-таки происходит, но понимал достаточно, чтобы осознать, что Паскаль и несколько его работников, появившихся невесть откуда, держат его за руки.

Храпешко был сильным человеком. Одним только движением своей мощной груди он мог свалить их всех на землю, но не сделал этого по неизвестным причинам. Он думал, что это недоразумение скоро закончится. Но на его беду скоро оно не закончилось.

— Что я сделал? — спрашивал Храпешко, но все были слишком взволнованы, чтобы ему ответить. Тогда он попробовал спросить по-другому, на все его вопросы ему давали какие-то уклончивые и неясные ответы, но, наконец, ему удалось, ловя куски ответов то от одного, то от другого, создать более или менее целостную картину себя в качестве вора.

В процессе выяснилось, что все деньги, все богатство Паскаля, которое тот должен был инвестировать в новые бочки для винограда, в сезонных рабочих на время сбора урожая, в его доставку в работников, которые с помощью огромных прессов будут давить виноград, во все это, буквально все его деньги, хранившиеся в доме, были украдены.

А кто еще мог сделать такое, если не человек-медведь, человек-животное, такой, как Храпешко.

— Ни разу, ни на миг, — кричал Паскаль, — я не сомневался, что это сделал ты. И кстати, ответь мне, где ты был весь день? — орал Паскаль, и только понимание того, что его в любой момент могут зарезать как курицу, не позволяло, или, скорее, препятствовало тому, чтобы он набросился на Храпешко и вырвал ему все волосы на голове.

— Я был в церкви, — сказал Храпешко.

— Ха! В церкви? Да ведь ты безбожник, ты нечестивый фанатик, ты не признаешь Господа нашего, у тебя нет ничего святого, и теперь ты мне еще будешь врать, что ты был в церкви? И чего тебя понесло в церковь в рабочий день?

— Я пошел посмотреть на цветные стекла, — сказал Храпешко и, вероятно, это прозвучало настолько поразительно и настолько непонятно, что никто не сумел сказать ни слова, и все стояли, будто вросли в землю. Конечно, все подумали, то есть не только подумали, но были уверены, что Храпешко сошел с ума и что больше с ним не о чем разговаривать.