Януш Леон Вишневский - На фейсбуке с сыном

Но Адам-то Еву разве насиловал? Ну сам посуди!

Они еще говорят, что насилие вообще понятие расплывчатое, с точки зрения закона неопределенное. Например, в том же Пакистане, в Лагоре, пятидесятилетняя вдова Ахмеди Бегум, чтобы сводить концы с концами, решила сдавать часть своего дома. Отказала в том полицейскому, который доверия у нее не вызвал, а решила сдать двум женщинам. И когда свое намерение осуществила, в дом ворвались несколько накачанных тестостероном полицейских и на ее глазах этих женщин изнасиловали, сначала в доме, потом в полицейском участке, а ее заставляли смотреть, и когда она отказалась, тоже изнасиловали, а потом вытащили во двор дома, прижали лицом к земле и бичевали широкими кожаными ремнями. А один из полицейских воткнул ей в анус палку, намазанную соусом чили, да так глубоко, что анус порвался. Позже ее увезли в тюрьму Кот Лократ и обвинили в прелюбодеянии. И все потому, что она отказалась сдать жилье полицейскому!

Тут, Нуша, я было понадеялась, что это все, но оказалось, нет — и мне пришлось выслушать рассказ о нигерийской девочке Брийя Ибрагим Магазу. Она была приговорена к телесному наказанию в виде ста восьмидесяти ударов палкой за то, что забеременела то ли в тринадцать, то ли в четырнадцать лет — она и сама не знает, сколько ей. Нигерийский судья счел, что раз у нее начались менструации, она сама должна нести за все ответственность. Например за то, что трое взрослых женатых мужчин из ее села имели с ней насильственный секс, поскольку ее отец был должен им деньги, но долг вернуть не смог и решил расплатиться невинностью собственной дочери. Брийя Ибрагим Магазу была побита палками 19 января 2001 года. Правда, ей досталось «всего» сто ударов, восемьдесят «простили» благодаря обращению организации по борьбе за права женщин к губернатору местности, где произошло изнасилование. Как Ты думаешь, сыночек, на каком ударе эта девочка потеряла сознание?

Ты когда-нибудь задумывался, сыночек, может ли Бог ненавидеть женщин?

Например, из-за Евы. Из-за ее проступка, который, как пишут в Библии, обрек людей на тяжкие труды и мучения. Неужели только из-за женского любопытства и дотошности человек потерял рай? Уж кто-кто, сыночек, а Ты в эту сказку верить не должен. Это ж какой полиморфизм должна была иметь Ева, чтобы соблазнить Адама кратковременным соитием при угрозе изгнания из рая! Это все равно что соблазнять из Бора-Бора уехать в Беларусь. Да у нее на то генов бы не хватило. Нет, сыночек! Это так же неправдоподобно, как хождение по воде или превращение воды в вино. Это как сказки, что читают перед сном детям в аду. Они, конечно, увлекательны, но в них никто не верит. Никто не думает, что Волк на самом деле проглотил бабушку Красной Шапочки, а потом ту достали из его брюха целой и невредимой. Ева яблоком соблазняет Адама, убирает со своего холмика фиговый листочек — и человечество до сих пор страдает?! Не может такого быть. Да и откуда взяться такому лону, сыночек, чтобы за него столько страдать! Вину Ева на себя перетянула. То она, видите ли, улыбалась, то провоцировала, то не так оделась… А что Адам? Мужской зрелости не проявил, сам себе не хозяин. Тюфяк и рохля. Даже змей с ним говорить не хотел, обратился к Еве, она ему более разумным и рассудительным существом показалась. Змей знал то, что Тебе, сыночек, тоже известно. Ибо Ева та — не первая женщина на Земле. [56] См. примеч. на с. 24 (Лилит). Но она — первая феминистка. Именно такие принимают решение за все человечество. Не советуются с Отцом. Она независима и самостоятельна. Она получает от змея яблоко и совершает крутой поворот на целую вечность. И в этот момент яблоки и феминизм навсегда вписываются в анналы истории.

Но была ли Ева сама сексуально настроена или она просто почувствовала и предугадала желание Адама?

Вот что нужно спросить у змея. Он, правда, был самцом и из солидарности мужской ответил бы, наверное, что обратился именно к женщине потому, что она духовно слабее. Доказывает ли это, что Бог женоненавистник? Бог-то, может, и нет, а вот Адам точно, когда говорит: «Женщина, что Ты мне дал». То есть, по мнению Адама, именно женщина и виновата. Бог-то укрылся от обвинений в женоненавистничестве за новозаветной историей, в которой Христос останавливает побивание камнями блудницы. «Кто из вас без греха пусть первым бросит в нее камень», — говорит Он. И никто не бросает. Какая сладкая пошлость, даже приторные безе как будто горчат в сравнении. И все же. Ветхий и Новый заветы возникли в эпохи, когда в обществе доминировала патриархальность. Эти тексты сексистские по сути — поскольку родились в сексистские времена, они полны антиженских мыслей. К тому же существуют апокрифические тексты, не признанные официальной церковью, но признанные отдельными святыми отцами. Наиболее известным таким апокрифом являются «Завещания двенадцати патриархов», [57] «Завещания двенадцати патриархов» — раннехристианский апокриф, составленный на основе библейских и пост-библейских иудейских преданий о ветхозаветных патриархах; собрание прощальных наставлений и пророчеств каждого из двенадцати сыновей праотца Иакова, адресованных братьям, сыновьям-наследникам и их потомкам. из которых вдумчивый читатель узнает, что сам Ангел Божий учил патриарха Рубена, что женщина легче, чем мужчина встает на путь греха и что ее сладострастное сердце преисполнено искушениями.

Плохое, сыночек, было время. И как я погляжу — многие мужчины на Земле с удовольствием его бы назад вернули. Да не только на Земле — в аду тоже, потому как патриархат грех укрепляет. И апостол Павел, возгласивший в одном из своих посланий: «Жена да убоится мужа своего…» [58] «Жена да убоится мужа…» — из Послания святого апостола Павла ефесянам 5:22–33: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела… Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь… Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть… Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится (своего) мужа». очень меня, сыночек, успокаивает, так как в интересах ада звучит. Хотя, по совести говоря, возмущение меня охватывает, как я это слышу. Он, между прочим, пишет в послании коринфянам, где говорит о литургической службе: мол, каждая женщина, которая молится или пророчит с непокрытой головой, позорит свою голову, ибо выглядит так, будто она обритая. И если не хочет покрывать голову, пусть стрижется, а не хочет такого позора — пусть покрывает голову. Мужчина есть образ и слава Божия, а жена — слава мужа, ибо не муж создан для жены, а жена для мужа. В знак признания его главенства и своего подчинения она и должна покрывать в храме голову.