Валентина Краскова - Тайны кремлевской охраны

О каком же «политическом животном» идет речь в повествовании Франсиса де Ваала? О человеке? Нет! О том, что древнее человечества, ведь это предисловие книги Франсиса де Ваала «Политика у шимпанзе. Власть и секс среди обезьян». Деньги появились намного позже, но, несмотря на это, успешно соперничают с Властью. Точнее, соперничают и воюют не сами Деньги, а их рабы — владельцы, т. е. жертвы алчности. Одним из них повезло: не имея Денег, они ухватили за хвост волшебную Жар-птицу — Власть и с ее помощью стали добывать Деньги. Другие, кому молчаливая удача подарила Деньги, только и думают о том, как оградить свое богатство от посягательств. А сделать это можно, только обретя комфорт сильной Власти.

Если долго и пристально рассматривать эти вечные сюжеты, то сквозь них проступит картина иного мира — мира, в котором Власть и Деньги, как разлученные влюбленные, ищут и жаждут друг друга, а найдя, — немедленно сливаются воедино. И есть еще страх вновь потеряться и поодиночке подвергнуться разграблению, вернуться к нищете, безвестности и забвению и политической смерти.

Завистливые взгляды слуг, змеиный шелест мыслей об измене и шепот-шорох слухов о том, что где-то Власть уже уничтожили, а Деньги растащила чернь. А ведь бывает такое в реальной жизни! В дни октябрьского переворота в Петрограде ходила такая острота: что такое анархия? Это когда «всем, всем, всем» можно делать все, все, все! «Всем, всем, всем!» — так начинались большевистские обращения после октябрьского переворота. «С чинами нашего ведомства большевики в Смольном были любезны и, только ничего не добившись, перешли на угрозы, что если им не дать ассигновки на 15 миллионов, они захватят Государственный банк и возьмут столько, сколько им понадобиться», — так 6 ноября 1917 года писал коллежский асессор, чиновник особых поручений Министерства финансов Сергей Константинович Бельгард, которому в ту пору исполнилось 28 лет. А 2 ноября 1917 он сделал такую запись в своем дневнике: «Ночью был разграблена касса Кредитной Канцелярии. Грабителями явились полотеры; было разгромлено два шкапа, и никто ничего не слыхал! Сегодня утром большевики пытались вскрыть кладовые Государственного банка, но стоящие в карауле семеновцы не допустили разгрома «народного достояния».

Менжинский заявил, что, если Совету Народных Комиссаров не будет выдано 10 миллионов рублей, сумма эта будет взята путем взлома кассы силою. Совет Государственного банка постановил: Совет не считает себя вправе удовлетворить это требование как не основанное на законе. Текущий счет на имя Совета Народных Комиссаров не может быть открыт, т. к. Совет не пользуется правами юридического лица».

И все же большевики победили.

Где найти способ одолеть веру в безопасность Власти и Денег? Без веры в безопасность невозможно жить!

Так страх и забота о единстве Власти и Денег рождают государства, велят построить крепостные стены, замки, а под ними вырыть подземные ходы и хранилища для сокровищ и места заключения нынешних и будущих врагов.

Соорудив убежища для Власти и Денег, люди асимметрично разделились на имущих и на жаждущих иметь. Первых мало, последних — тьма, им несть числа, и все они мечтают оказаться в счастливом меньшинстве.

Для большинства попасть в элиту — нереально, поэтому мечты воплощаются в сказки. Сказками люди украшают серые будни и бесконечный уныло-тяжкий труд. Поэтому так любимы в народе сюжеты о Иване-дураке, который вдруг женился на дочери царя.

Мечтающие о Власти люди смирны до поры до времени. Они живут так, как им велят, и лишь когда им угрожает смерть от голода, они способны обрести свободу, уничтожить существующую власть, сожрав ее богатство. Однако так бывает редко. Чаще восстания голодных быстро гаснут, как сигнальные ракеты. Но эти сигналы чрезвычайно беспокоят находящихся у власти.

В своих знаменитых «Рассуждениях» Никколо Макиавелли (1469–1527) замечает, что форм правления государством бывает три: монархия, аристократия и демократия. Все эти формы сложились случайно. Соединившись между собой, люди выбрали самого сильного и самого храброго и стали ему повиноваться как своему правителю. Общение между людьми привело к познанию различия добра и зла, праведного и неправедного, и потому в людях стало появляться негодование при виде человека, наносящего вред правителю. Тогда люди решили установить законы и наказания для их нарушителей. Отсюда явилось понятие справедливости. Вследствие этого люди стали сами избирать в правители уже не самого сильного, а самого умного и справедливого. Но когда правители сделались наследными, то стали вырождаться, стали думать, что дело государя только затмевать прочих пышностью, сладострастием и подобными качествами. От этого они возбуждали ненависть народа и потому стали трусливы. А от страха перешли к унижению своих подданных, и таким образом возникла тирания, вызывавшая затем заговоры против государей, устраиваемые не трусами и малодушными, а возвышающимися над другими великодушием и знатностью и потому не терпевшими преступного существования таких правителей. Руководимая ими толпа подчинялась своим вождям. Те сначала, помня пример бывшей тирании, подчиняли свои выгоды общей пользе; но их наследники, предавшись алчности и честолюбию, обращали аристократическое правление в олигархическое, и их постигала участь тирана.

Тогда устанавливалось народное правление, скоро приведшее к полной распущенности. Граждане, побуждаемые необходимостью, опять восстанавливали единовластие.

Таков круг, по которому вращаются правления всех государств, и, если государство не сделается добычей соседа, оно будет в нем вращаться бесконечно.

Страх потерять завоеванные позиции заставляет увеличивать число и силу тех, кто создает для Власти и Богатства комфортную защиту и уют, т. е. охранников.

Кто эти люди? Как и откуда они пришли, чтобы хранить чужой покой? Так ли уж верна их служба?

Особого рассмотрения требует практика тайной охраны «августейших особ», предупреждения преступлений в отношении жизни, здоровья, чести и достоинства правителя, расследования имевших место при дворе чрезвычайных происшествий.

Бывший руководитель службы безопасности президента России генерал-лейтенант Александр Коржаков писал: «Мало кто знает, что охраннику на службу положено выходить подготовленным: со свободным кишечником и пустым мочевым пузырем. Меня эта служба закалила. Я мог целыми днями не есть, часами стоять на ногах и целый день не пользоваться туалетом».

Можно сказать так: все эти люди вышли из народа, а службу им определило Государство. Все родом из народа! Но охранники — не тот народ, который себе в утеху сочиняет сказки об удаче и счастье Ивана-дурака. У людей охраны иные мысли и чувства. Их жизнь удивительнее любой сказки. Мир, в котором они существуют, — странное и страшное место. Охранники не тут и не там… Они между двух миров — между богатой Властью и толпой хищных нищих.