Максим Солохин - Сказка для старших

Митька кивнул. Ему нравилось, что Волшебник не боится такой безжалостной откровенности.

— Так вот, чтобы тебя разубедить, я тебе сейчас открою тайну истинного языка, а дальше ты сам решай и делай выводы. Кому я служу и за кем тебе идти. Давай?

— Конечно! — сказал Митька. — Давно бы так!

— Нет-нет, торопиться с этим было нельзя, — сказал Волшебник. — Сейчас ты поймешь.

И Волшебник объяснил Митьке, что секрет настоящего, несказочного языка Истины заключается не в грамматике, не в правилах построения слов. Язык Истины мог использовать слова и грамматику любого человеческого языка. Например, Библия вся написана на языке Истины, хотя Ветхий Завет на древнееврейском, а Новый — на древнегреческом. И славянский перевод ее — тоже истинный. Секрет языка Истины заключается в том, что никто не может соврать, говоря с Богом. Бог же все знает, Его невозможно обмануть.

— Если хочешь узнать, правильна ли такая-то мысль, попробуй высказать ее Богу, — объяснил Волшебник. — Если там есть хоть капля лукавства, ты ощутишь смущение. У тебя не получится быть искренним. Только то, что — правда! — только правду можно говорить Богу искренне и безо всякого смущения. Вот и весь секрет.

Митька хлопал глазами, чувствуя себя обманутым в ожиданиях.

— А я думал, с помощью Истинного языка творят чудеса. Скажешь, что тебе нужно — и будет. А если не будет, то и сказать не получится. Так я понял из Вашей феерии.

— Правильно понял. Почти правильно. Если что-то надо, скажи это Богу искренне, и безо всякого смущения — и будет тебе.

— А если Ему неугодно?

— Ты думаешь, если что-то неугодно Богу, то и попросить это не получится?

— Н-не знаю… Нет. Почему же не получится? Получится. Попросить — и все. Только — не даст. Раз Ему неугодно.

— Нет. На самом деле все гораздо лучше. Если не даст, то снова попросить, и еще попросить, и еще, и еще… Пока не получишь просимое.

Митька почесал в затылке.

— И долго придется просить?

— Если просишь искренне и без смущения — то недолго.

— Что значит «искренне», что значит "без смущения"?

— Вот чтобы ты смог это понять, тебе и понадобилось упражнение в молитве. Тебе ведь надо, чтобы Бог тебя помиловал? Естественно. А получается у тебя молиться искренне?

— Иногда. Редко.

— А почему не все время?

Митька пожал плечами.

— Другое отвлекает.

— А что — другое? Ведь Бог над всем властен. Если Он помилует, то все устроится — и то, и другое…

— Да я понимаю.

— Понимаешь. А не делаешь. Вот и неискренность. Потому я и говорю тебе: найди свою меру. Разберись в себе. Определись, что тебе нужно. И заметь: мнение твоей мамы тут — не мелочь! Это — знак. Твое тело — от родителей. Вспомни заповедь: почитай родителей, чтобы долго жить на земле. Непочтение к родителям — знак бедствий для твоего тела.

Митька поежился. Намеки на бедствия для тела в устах Волшебника звучали куда как основательно! Но нашелся, что возпазить:

— Но если нет искренности, так и надо, выходит, молиться как можно больше. Чтобы помиловал. Вы же сами говорите: еще попросить, и еще… пока не получишь.

— А что ты хочешь получить?

— Чтобы помиловал.

— А что значит — помиловал? Чего ты ждешь?

А Митька и сам толком не знал.

— Чтобы все устроилось.

— Так ведь устраивается уже. Устраивается?

Это точно. Главное — Волшебник оказался совсем правоверным, так что не было теперь ни малейших препятствий к тому, чтобы стать самым настоящим учеником волшебника.

Еще пару недель назад такой поворот дела полностью утешил бы Митьку. Наконец он — ученик Волшебника! И скатерть-самобранка впридачу.

Но теперь что-то смущало его. Только дело с молитвой начало по-настоящему двигаться, вдруг сам Волшебник советует тормозить. Что ни говори, это было похоже на очередное искушение. И Монах то же говорит.

— Все вокруг восстанет против того, что ты — молишься, — говорил Волшебник.

Так оно и выходило на деле. И Митька к этому привык. Вошел в азарт, точно. Заупрямился. Теперь Волшебник — вроде как и не против молитвы. Но уже и не за. Зато теперь есть Монах и дядя Антон. А они против колдовства. Опять выбирать. Сердце тянуло Митьку к Антону с мастером Ли. Как быть?

Митка думал-думал, и наконец так постановил: если вся суть в том, чтобы ни в коем случае не оставлять молитву, то при чем тут Волшебник?

И Митька решил продолжать на свой страх и риск, теперь уже совершенно самостоятельно. Но идейное одиночесство его несколько пугало. Монах же не был Митькиным учителем. Просто давал советы. А учитель — нужен. Один в поле — не воин. Митька решил сблизиться с семейством дяди Антона.

— А Волшебник говорит, даже если Богу неугодно, все равно: если будешь просить, то даст.

— Правильно он говорит, твой Волшебник, — сказал Монах. — Только тяжело будет просить.

— Тяжело?

— Тяжело. Если Богу неугодно, то не выдержишь, и бросишь просить. Не будет веры, что — даст. Потому лучше не тратить силы на ерунду, а просить о главном.

— А если не брошу? Если возьму, и опять начну.

Монах покачал головой.

— Трудно будет. Попросишь, попросишь, да и бросишь.

— А если все равно не брошу?

— В принципе, если не бросишь, то получишь.

— Что угодно?

— Что угодно. "Просите — и дастся вам."

— Абсолютно что угодно?!

— Абсолютно. Бог же.

— Если только не брошу?

— Если получится просить и просить без конца — это знак. Значит, Бог собирается тебе это дать.

— Так можно не только «помилуй» просить? В смысле — повторять и повторять без конца.

— Конечно. Что угодно, в принципе. Просто «помилуй» — важнее всего. «Помилуй» все в себе заключает. Но если что правда надо… проси, проси — и непременно получишь. Или отступишься, или получишь.

— Ну, вот кто-то заболел. Я просил-просил, а он помер. Или что-нибудь еще… необратимое. И что?

— Проси, чтоб воскрес. У Бога все обратимо. Все поправимо.

— И что — воскреснет?! — не поверил Митька.

— Просите — и дастся вам, — твердо повторил Монах.

— Что угодно?

— Что угодно. Если не перестанешь просить, то получишь. Что угодно.

— Так это всемогущество получается? — не поверил Митька. Он уже и забыл думать о всемогуществе.

— Конечно, всемогущество. Я не понимаю — ты же читал Евангелие. Там же — черным по белому и много раз — разными словами Сам Господь говорит об этом. И Апостолы то же повторяют. Это невозможно не заметить в Евангелии. Ты что, не читал?

— Читал… Просто как-то… не верится. А если веры нет — то и не будет же. По вере же дается, разве нет?

— Просите, и дастся вам. Проси, что тебе нужно, и обязательно получишь. Будешь просить — и Бог даст веру. Только не бросай просить.

— М-м!.. — сказал Митька с таким выражением, будто распробовал что-то вкусное. — Это хорошо. Это мне нравится. Тогда получается, что Вы с ним про одно и то же говорите?