Китлинский - Клан – моё Государство 5

– Ваш отказ это сделать всех шокировал?

– Да. Сильно. И врагов и своих, кстати. Своим я дал пояснения, и они успокоились и перестали об этом думать. Ну, а враги…, я их таковыми не числил никогда, сами они пожелали нам быть таковыми. Этим я ничего не стал объяснять.

– Как вы своим всё аргументировали?

– Разумным хаосом. Нас всех по сути ничего не связывает. Вот мы плотно работаем с немцами, как принято говорить, со своими извечными врагами в прошлом. У них есть свои цели и свои задачи, как национальные, так и общеевропейские. Но общий язык у нас с ними нормальный. Ладим. При этом никто ни на кого не давит. Есть проблематика жизненных интересов, стоял этот вопрос остро, но на примере США все увидели воочию, чем заканчиваются амбициозные претензии. И все этот вопрос сняли. Сами сняли. Сотрудничаем с Китаем, Японией. Кругом мы работаем.

– А с жизненными как всё решится? Ведь всё равно это осталось актуально.

– Выход тут только один. Надо внедрять гибкие новейшие и мобильные технологии в промышленном производстве, с креном в сельское хозяйство и обязательным жесточайшим энергосбережением по всем направлениям. Население планеты растёт и продовольственная безопасность выйдет в ближайшее время на первый план. Всем необходимо стремиться к полному самообеспечению на основе собственных ресурсов. В противном случае все мы вылетим сквозь трубы крематориев.

– На лидерство вы не пошли. В этом я вас понять готов. Где гарантии, что хаос станет разумным? Само по себе это не происходит. Имея мощное влияние в мире, особенно теперь, после кризиса доллара, ваши сподвижники решили всё-таки как-то зафиксировать создавшееся положение. Хоть как-то обозначить ситуацию, да и обстановка того настоятельно требовала. Они пустили слух о некоем "поезде", который должен вскоре отойти. Вы этому противились, но, в конце концов, согласились.

– Юрий Иванович! Ситуация прямо говорит – констатируй факт рухнувшего старого мира для того, чтобы определиться с направлением на будущее. Возьми точку отсчёта. Согласия я никому на это не давал. Во всяком случае, до сего дня. О необходимости такого "поезда" слух пустили не мы. Он пришёл от тех, кого погребло под руинами упавшей империи доллара. Я взвешиваю сейчас всё. В хаосе нет богов главных и мнимых. А о едином центре речь вообще никогда не шла. Вы можете себе представить хаос с единым Богом?

– Не могу. Кажется такое вообще невозможно.

– Вот и я не знаю, что мне на встрече, если "поезд" таки пойдёт, она должна будет состояться, что мне на ней им всем говорить. Мои люди сейчас в США и Канаде, Мексике помогают тамошним заправилам встать на ноги. Для этого необходимо кровь из носа наладить поставки сырья. Те, кто это делал и столетиями, терпел диктат США, отказываются напрочь что-то дать и продавать не хотят ни за какие деньги. Мы теперь во имя их задниц лезем из кожи вон и своего добьемся. Найдём сырьё и поставим. Только это не значит, что те наши, которые это всё сделают, станут в США богами и всемогущими заправилами.

– Это не похоже даже на язычество, в котором культ многобожия мог своеобразно в душе находить место. Как вы к язычеству относитесь? У вас были в исходных данных такие систематики?

– Вы умный человек!

– Льстите?!

– Увы, мне, увы!! Тему такую пришлось поднимать по иной причине и совсем в другой связи. Боги пришли в сознание человека через неосознанную необходимость. Появились не сразу, выпестовались в многомиллионном пути. Под божественным надо понимать всё. Зачастую в Бога зачисляли предметы неодушевленные. Это к слову. У каждого костра был свой бог и не один. И у каждой семьи. Парадокс в том, что семьи слагались в большие формирования, превращаясь в некое подобие племён. В начале такого объединения там почитались все боги. В таком скопище появление единого было невозможно. Они продолжали жить в хаосе, но силу набирал индивидуализм, требовавший единоначалия. Вот тогда-то развитие и поставило племена перед выбором. Бог должен быть един, но такой, чтобы устраивал всех, и его отыскали. Кстати, процесс этот шёл не менее кроваво, чем при Римских завоеваниях или насаждении национал-социализма в Европе. На землях заселенных славянами, в силу географического положения и сурового климата, первобытнообщинный строй сохранился гораздо дольше, чем в южных регионах планеты, за исключением Африки. Центральной и Южной. Там до сего дня сохранились древние очаги поклонений многим богам, хоть и принадлежат они главным вероисповеданиям мира: исламу, католицизму, буддизму. От нас они отличны тем, что сумели адаптировать свои верования к новым религиям, но не стали выкидывать своё прошлое как мы.

– Это, несомненно. Я бывал в Центральной Африке. Вы правы.

– В классическом варианте есть в нынешней религиозной системе на первый взгляд мелочь, но сильно бьющая по престижу. У них единый Бог Создатель, однако, он не един. И разночтения тут нет никакого.

– Вы о христианском триединстве?

– Отнюдь.

– Тогда о чём?

– Об остаточности или степени влияния прошлого. Как вам будет угодно.

– Не улавливаю.

– А что в моих словах вам может быть непонятно? Единый Бог получил право на существование в умах не на пустом месте. Его породили на свет обстоятельства реальные, но среда, в которой он появился, была занята другими. Ему пришлось отвоевывать жизненное пространство, где словом, где лестью, где златом, а кое-где и силой. Предшественники храбро защищались и противостоят до сих пор. Концепция Единого Непогрешимого Господа ложна по сути, и в духовный мир человечества не вписывается никак вот уже несколько тысячелетий. Потому что не влезала изначально. Чтобы её хоть как-то приблизить к душе, придумали святых. Куда внесли: пророков, мессий, дервишей, простых смертных. Вы знаете, сколько в православии причислено к лику святых?

– Откуда мне знать! Но, видимо, много. Не десяток.

– Почти четыре тысячи. Двое в год от Рождества Христова.

– Даже не предполагал?!

– И я про это не ведал. Ясна вам остаточность?

– Намёк на косвенное многобожие усёк.

– Наши властители были жуткие максималисты. Не смогли они оставить даже намека на прежних богов, которые существовали до Иисуса. Всех взяли и выкинули. Но они всё равно не исчезли и в православии нашли своё отображение в виде праздников перешедших из язычества в новую веру, но поименованными по-другому и, якобы, несут иной смысл. А остались и такие, которых тысячелетие не смогли прибить. Ивана Купалы.

– Я интернатский и на этот праздник сильно бедокурили. Наш директор называл этот день, днём Ведьмы.

– В прошлом он таковым и был. Шабаш ведьм был одним из главных празднеств древних славян. Наши предки умели отдать должное и богам светлым и темным. И уважением пользовались одинаковым.