Будимир - Сон дураков

Мы также выпиваем и входим в состояние, не контролируемое Сатаной. Но полтора процента алкоголя нам уже недостаточно, нам надо крепче, где-то сорок градусов. Да и то полная свобода нашей мысли от влияния дьявольских систем невозможна. Перед тем, как выпить, мы произносим тост и этим создаём образ. Чем больше собирается людей, тем сильнее образ, выраженный в тосте, который воспринимают все пьющие и пьют за него. Образ должен реализоваться, и такое случается. Но в большинстве случаев этот ритуал у простых пьющих не происходит по причине того, что главное для пьющего в этом действии является не реализация образа, а состояние опьянения. Представляешь, как хорошо было бы, если все тосты сбывались? Для их усиления были придуманы праздники. В праздники люди поднимают себе настроение: готовят еду, играют в игры, а под вечер садятся за праздничный стол и произносят тосты. Создаётся коллективный, положительный образ, заряженный добрым настроением и добрыми намерениями. Чего стоит только один праздник Новый год. В одно и тоже время миллионы людей думают только о прекрасном и желают прожить счастливо ещё год. И это изумительно, единственно, что люди не ведают, что это ритуал, не относятся к нему осмысленно и результат от этого действия не столь существенный.

Употребление алкоголя ради опьянения приводит к зависимости от него. Рекомендую не злоупотреблять им, иначе сила, которую он может дать, может обернуться против пьющего, что и происходит повсеместно.

Алкоголь даёт человеку свободу от систем, и это привлекает. Пьющий ощущает её, но не может осмыслить, что его так привлекает в состоянии опьянения. Он не ведает, как можно использовать это состояние. Находясь в сети систем и выйдя из неё при помощи алкоголя, мысль человека остаётся прежней, и эта сила инерции делает пьющего бездейственным. Трезвея, человек испытывает неприятные ощущения возврата под контроль систем. Отсюда и головные боли, и сухость во рту, и депрессия.

Достигнув с помощью алкоголя полной внутренней свободы от систем при отрезвлении можно и не вспомнить своего состояния. Об этом эффекте мы с тобой уже говорили. Но при опьянении, не вызывающем потери памяти, воспоминание о свободе остаётся, и свободолюбивому человеку хочется вновь и вновь ощутить её. Таким образам возникает зависимость от алкоголя, что приводит к разрушению психики и организма пьющего.

Аналогичное состояние свободы можно получить и от курения табака, и от употребления наркотика. Но отмечу, что эти техники были созданы не праславянскими ведунами, а американскими и азиатскими.

Идея или Дух России был приговорён к забвению государством Российским. И одно из проявлений этого забвения — исконно русские имена. Те имена, которыми сейчас называют русские своих детей, несут в себе заряд образа служителя системы, в большей мере иудейского, в меньшей — европейского.

Из дозволенных православной церковью ста пятидесяти имён русскими являются только пятнадцать. Все остальные — иудейские либо греческие. Это произошло потому, что реальная власть за последнюю тысячу лет в России шла через Иудею и Грецию. Греция является колыбелью европейской науки. Иудея — колыбель христианской религии. Имена отражают дух тех идей, откуда они пришли. Одно из русских имён, дошедших до нас от ведических времён — Владимир, это имя оставили. Именно Владимир принёс на Русь чуждую нам идею православного христианства, этот симбиоз иудо-греческого Духа. Да и сам образ, вложенный в имя Владимир, то есть «владеть миром», конфликтует со старославянским, свободолюбивым мировоззрением.

Русские имена обладают особой силой ведического общества, поэтому для возрождения полноценной русской идеи необходимо русским детям давать русские имена. Тем, у кого имя сейчас нерусское, стоит его себе выбрать. А лучше, если тот, кто уже приобщён к русской культуре, даст имя с образом мысли, связанной с дальнейшей деятельностью человека.

Коль сегодня у нас с тобою речь зашла о ключиках, оставленных древними мудрецами, то стоит отметить и ещё один, это называние человека на «вы» — обращение во множественном числе к одному.

Обращения к человеку на «вы» в древней Руси не существовало, оно появилось тогда, когда у Руси появились внешние враги. Называя человека во множественном числе, обращались к тем силам, что стояли за этим человеком. В то время понимали, что их собеседник — зомби, и он управляем хозяином. Обратиться к рабу и хозяину единственным числом не получалось, и появилось «вы». На Руси впервые на «вы» стали обращаться к князьям, это ещё одно доказательство того, что князья тогда были далеки от нужд и забот основного народа и ими управляли силы, желающие нарушить ведический уклад жизни. Обращаясь к ним таким образом, люди приравнивали князей к врагам Руси. Только при Петре Первом обращение на «вы» стало распространяться не только на княжеские особы, но и на другие привилегированные классы населения. Это произошло из-за резкого внедрения Петром целой гаммы систем в управлении империи и хозяйствования. В то время человек государственный или принадлежащий какой-либо ещё системе перестаёт быть свободной личностью, он начинает жить системой и в системе, обращение к такому человеку на «ты» неуместно. Широкое распространение этого явления в России происходит только в 18–19 веках, когда сеть систем опутывает и бытовую жизнь россиянина. Системы интегрируются в образование, здравоохранение, торговлю, в близкие отношения между супругами и так далее, и тому подобное.

Ситуация не поменялась и сейчас. Если человек занимает должность, то, естественно, он уже не только представляет себя, он ещё и ответственное лицо (ответственность, наложенная системой, то есть Сатаной), обращаться к такому важному собеседнику необходимо на «вы». Но если ты говоришь с человеком и никакая система здесь не присутствует, говори «ты».

В некоторый странах на «вы» называют своих родителей, там семья носит ярко выраженный системный характер. Там чтят традиции и ритуалы. В этих семьях важно не человеческое общение, а служба ребёнка системе. Его с детства отдают службе или в рабство Сатане. Ведь ребёнок общается не только с родителями, но и с их хозяином.

Огромный пласт ведической культуры дошёл до нас в виде русского фольклора. В нём также спрятана мудрость древности. Сказание сказок, пословицы, басни, пляски, вождение хороводов и многое другое пронизано глубоким смыслом.

Одним из способов передачи мудрости было загадывание загадок. Особенность их в том, что никакие логические размышления не в состоянии вывести на верный ответ. Вот, к примеру, всем известные загадки: «Без окон, без дверей полна горница людей», или «Сидит краса в темнице, а коса на улице». Не зная ответа, современный человек, обладающий логическим складом ума, вычислить, что это огурец и морковь, не в состоянии. В старину тот, кто отгадывал загадки, должен был упражняться в непосредственном восприятии ответа. Не слова как условия загадки, а сам загадывающий загадку нёс в себе ответ.