Герман САДУЛАЕВ - Учение Дона Ахмеда

В ответ Люсе пришлось выслушать мой многословный панегирик добродетели и традиционному укладу в межполовых отношениях, а также гневное обличение извращений различных свингеров, пидорасов, а также и садомазохистов в их числе. Люся попыталась робко заметить, что сам я едва ли могу быть назван образцом чистоты и верности. В ответ я высокомерно ответил, что мой промискуитет [25] Беспорядочная половая жизнь. — занятие вынужденное, вследствие отсутствия большой и чистой любви на горизонте моей возвышенной, в общем-то, жизни. И что даже ныне я — убежденный консерватор, традиционалист и не прибегаю в сексе ни к каким богомерзким ухищрениям.

Прошло немногим более недели, как я познакомился с Леной. Я намеренно опускаю различные подробности, так как они отношения к делу не имеют. Но во время нашего знакомства, то есть, уже в процессе очень близкого знакомства, выяснилось, что Лене нравится, когда до полового акта, а равно и во время оного, ей причиняют боль. Умеренную боль, разумеется. Я действительно не склонен ко всяким таким штучкам, но если девушка просит — не могу отказать. Поставив Лену к креслу и согнув практически пополам, я стоя вошел в нее сзади и стал периодически шлепать ладонью по ее бедрам. На каждый шлепок Лена отзывалась стонами блаженства и сладострастия. Потом мы приняли положение лежа, девушка села в позу наездницы, и я, подгоняя ее, все сильнее лупил ладонью по попе. Потом, развернувшись, я вошел в нее сверху и стал наотмашь хлестать ее по щекам, приговаривая, что она плохая девочка и дядя ее сейчас накажет. Ну да, я вошел во вкус. Девушка кричала все громче и, наконец, стала закрываться руками и просить:

— Все, все, хватит!

— Что, больно?

— Да, то есть, нет, вернее, не в этом дело.

— Тебе не нравится?

— Мне очень нравится! Вот только останутся следы. Как я маме покажусь? Лицо будет разбитое, а попа уже, наверное, вся синяя…

Я ненадолго задумался, и в мою голову проникла удачная мысль. Я строгим тоном приказал Лене перевернуться попой кверху, что она и проделала послушно и незамедлительно. Тогда, достав из чемодана флаг, я накрыл им девушку. Отошел на шаг и полюбовался. Выглядело замечательно. Полотнище на три четверти накрыло стройное тело девятнадцатилетней прелестницы, складками повторяя волнительные изгибы ее фигуры. Вот только Леночка была чересчур белесой. Лучше бы ей быть посмуглее или даже совсем черной. Ну да это ничего, загоним подружку в солярий.

Из брюк, висевших на спинке стула, я вынул кожаный ремень, широкий и черный. И с размаху полоснул им по накрытому флагом туловищу. Леночка блаженно завопила. Поняв, что дело пошло на лад, я принялся стегать ее по ягодицам. Удары ремня через синтетическую ткань были весьма ощутимыми, но не должны были оставить следов на коже. Игра понравилась нам обоим и продолжалась не менее получаса.

Какой-нибудь зловредный читатель (знаем мы таких!) может предположить, что я возбудился, представляя себе под флагом тело своего далекого чернокожего друга Сулима ибн Раббана Хамадди. Дескать, не зря же нам было рассказано о том, как я по нему скучаю. Но я поспешу опровергнуть эти примитивные домыслы. Конечно, скитаясь по лесам и горам, бойцы Сопротивления месяцами не видят женщин. И было бы вполне понятным, если бы они по-товарищески помогали один другому в удовлетворении естественных потребностей организма. Но мы с Робби хоть и были близки, а все же не настолько. Робби хранил верность своей монголоокой Мэри, а я тоже хранил верность, хоть и не знал, кому. И потом, вся эта история про Робби вымышлена от начала до конца, да нет, даже и не вымышлена, ведь я раздумал ее сочинять.

Ввиду вышесказанного гораздо логичнее будет дать моей сексуальной игре со звездно-полосатым фетишем геополитическую трактовку. Тем более, если принять во внимание возгласы, раздававшиеся вперемежку со звуками ударов ремня по синтетическому полотнищу.

— Вот тебе свобода! Вот тебе демократия! Вот тебе права человека!

— Да, да, аааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа!

— Вот тебе “McDonald’s”! Вот тебе “MTV”! Вот тебе “Hollywood”!

— Ммммм, да, еще, еще, еще, оооооооооооооооооооооооооооооооо!

— Вот тебе за Сербию! За Белград! Вот тебе за Ирак! За Багдад!

— Ааааааааааааааа! Оооооооооооооооо! Я тебя хочууууууууууууууууууууу…

Так заканчивается история об американском флаге, рассказанная автором просто так, потому что флаг этот попался ему на глаза.

В среду вечером, по окончании рабочего дня, около офиса меня вновь ждал Саид на своей машине. Я поздоровался и, не задавая лишних вопросов, занял сиденье рядом с водителем. Мы были вдвоем, хохла в тот день не было.

Саид быстро, насколько позволяли пробки, отвез меня к Дону. По пути мы мило беседовали. Я разузнал, что Саид родом из Белгатоя, в Петербург его вызвал Дон Ахмед, пристроить к делу, как родственника (Саид приходится троюродным братом одноклассника внучатой племянницы тещи Дона), и Саид работает с ним уже два года. Хохол был в коллективе Дона еще до Саида. Кроме хохла коллегами Саида были молдаванин, казах, адыгеец, карел и еще несколько представителей различных национальностей, населявших когда-то Советский Союз.

“Пятнадцать республик — пятнадцать сестер”, — вспомнил я. И спросил Саида, почему Дон набрал такую интернациональную бригаду. “С нашими чилийцами работать сложно. Каждый хочет быть доном”, — смеясь, ответил Саид.

В дверях квартиры нас встретила хозяйка, видимо, супруга Дона Ахмеда, женщина весьма крупного телосложения. Поздоровавшись, она пригласила нас в зал и ушла на кухню. В зале за накрытым столом уже сидел Дон. Выглядел хозяин плохо, лицо его было бледным, он массировал пальцами виски. Усадив нас ужинать, на вопросы о своем здоровье Дон Ахмед ответил, что из-за этих перепадов атмосферного давления у него раскалывается голова.

И все же после ужина он провел меня в кабинет, для продолжения начатой в прошлый раз беседы. Вернее, своего монолога, так как от меня ожидалось скорее внимать, чем рассказывать что-то самому.

В кабинете Дон придвинул ко мне пепельницу-череп, я закурил. Дон Ахмед, убедившись, что я расположился комфортно и готов воспринимать его речи, пожелал продолжить повествование об истории российской государственности.

— Сегодня мне хотелось бы вернуться к варяжскому и монгольскому периодам истории Руси, провести сравнительный анализ. Итак, государство на Руси создали варяги, они же викинги, смелые авантюристы из Скандинавии, которые подчинили своей власти славянские племена. Завоевание начиналось с северных окраин Руси, с вольного города Великий Новгород. Летописец пишет, что варяги были приглашены на княжение самими новгородцами: “Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Придите к нам и владейте нами”. Некоторые историки полагают, что версия летописца соответствует действительности лишь отчасти. Действительно, мы мало видим в истории примеров, когда бы люди добровольно вручали чужакам власть над собой. Эти исследователи полагают, что варяги захватили княжеский престол силой, а летописец дал этому событию иную трактовку, щадя чувства своих соотечественников. Возможно, это и так. Хотя я не считаю добровольное призвание варягов “на царство” совсем уж невероятным.