Ева Весельницкая - Женщина в мужском мире

У каждой женщины существует энергетическая возможность включиться, встроиться в мужской поток и воспользоваться даже энергией мужского Начала Мира. Иногда это случается спонтанно, но при желании этому можно научиться. Реально возможно и обратное — мужчине включиться, встроиться в женский Поток и этим воспользоваться.

— Как вам удается совмещать творческую деятельность и роли Хозяйки и Воина?

— Дело в том, что я прошла осознанную тренировку. Хозяйка не есть моя социализация. Я социализирована как Воин. Очень ранняя социализация с сильной социальной активностью. Я была даже членом бюро райкома комсомола.

А потом жизнь потребовала изменений. Я некоторое время сопротивлялась. Затем пришло время, и я встретила это Знание и начала осознанно осваивать все премудрости жизни.

Когда я дома — я Хозяйка, вне дома — Воин. Надо будет, еще что-нибудь попробую. Что касается Приза, то вроде как по возрасту уже не солидно, но иногда тоже можно чуть-чуть… Самое главное, что облегчает жизнь, — это полное понимание и единомыслие домашних. С ними можно договориться, и они поймут, что, например, не хочется мне сегодня заниматься хозяйством, я хочу отдохнуть.

— Должна ли и что именно предпринимать женщина, если она чувствует, что ее коллеги-мужчины начинают обгонять ее в профессиональном отношении?

— Она должна делать то, что ей хочется: догонять, не догонять, в другой области себя попробовать — все, что ей хочется.

— Как вы считаете, если с мужем совершенно не можешь чувствовать себя женщиной, если не только любви, но и вообще ничего, кроме жалости, к нему не испытываешь, может ли такое положение измениться? Или нужно уходить? Как на это отреагирует ребенок?

— Очень трудный вопрос. Вы говорите о жалости. Жалость довольно унизительна в том смысле, что вы позволяете человеку быть ниже того, чем он может быть.

Подумайте, если у вас осталось хоть немножко уважения к человеку, которого вы когда-то любили, вы, может быть, сможете его любить, не прежней любовью, а божественной любовью, которая беспощадна и безжалостна.

Попытайтесь обратиться к самому лучшему в нем. Если вы возьмете на себя мужество духовной работы в отношении этого человека, то вам нужно будет забыть себя и свои амбиции. Отодвинуть все значимое для вас на второй план и заняться только им.

Если вы думаете, что есть ради чего работать, то дай вам Бог сил. И спросите ребенка, если он любит отца, как ему лучше.

— Каковы причины ревности?

— Отсутствие любви. Ревность — это недоверие. Я не люблю, когда романтизируют это чувство. Это просто чувство собственности.

— Как говорить с мужем, чтобы он избавился от давления социума? Он Хозяин и в другом очень плохо себя реализует.

— А вы хотите, чтобы он обязательно по-другому себя выражал? Тогда попробуйте увеличить объем его хозяйства. Поспособствуйте его социальной карьере. Или любите его за то, что он Хозяин. Это тоже очень помогает мужчинам творчески жить.

— Может ли быть гармония, когда в одной женщине соединяются Хозяйка и Приз в пропорции примерно 50/50?

— Да, конечно. Это прекрасно! Представляете, какой красивый дом будет у этой Хозяйки? И какой будет хозяйственный Приз! Это замечательно.

— Зависит ли социализация женщины от даты рождения, гороскопа?

— К сожалению, я ничего не понимаю в астрологии и ничего не могу про это сказать.

— Расскажите, пожалуйста, о взаимодействии мужчины-Подарка и женщины-Приза.

— Они будут создавать прекрасные декорации. Их жизнь будет похожа на некий театр, их дом — на театральные кулисы. Это будет продолжаться столько, сколько они выдержат. Если они найдут кого-то, кто обеспечит им за этими кулисами то, что уже не есть театральная декорация, это может продолжаться довольно долго. Но это сложно, потому что театральность разрушается вторжением повседневной жизни.

Мы говорили о том, что никто намертво не привязан к своей социализации. Если это люди умные, добрые, интеллигентные и любят друг друга, тогда они пойдут на неосознанное изменение социализации, хотя бы для дома. Это будет какой-то творческий процесс, очень красивый. И очень красивый дом. Если человек чувствует себя Призом в области науки, в мире богемы, в мире искусства, то дом будет максимальным выражением мира, который они представляют.

Мне приходилось видеть такие семьи. Это изумительно. При взгляде на этот дом возникает ощущение хрупкости, думаешь о том, что же им помогает выстоять под холодными житейскими ветрами, что их питает? Хрупкость всегда чувствуется, если люди этой социализации переходят в другое качество.

— Существуют ли люди, не принадлежащие ни к одной группе социализации?

— Существуют очень пластичные люди, без жесткой привязки к социализации благодаря тому, что жизнь заставляла их часто менять сферу деятельности, круг общения. Разнообразная жизнь вынуждает людей раздвигать и раскачивать рамки способов реализации.

Вспомните, кто резко менял профессию, как способ реализации, ценный в одних условиях, становится источником неприятностей в другом месте приложения сил. Как плохо быть Воином дома, и как удобно иногда быть Воином на работе. В этом разнообразие жизни.

А совсем не иметь социализации невозможно, разве что совсем отказаться от участия в социальной жизни.

Прошло десять лет. Интерес к теме «Социализация» распространил очень широко. Таким способом описания социального поведения пользуются психологи, журналисты и специалисты по подбору персонала; в социализации играют как в гороскоп. Автор же идеи такого способа рассмотрения социального поведения — Игорь Калинаускас, основываясь на своих наблюдениях и размышлениях, продолжил разработку этой темы и предложил следующий, гораздо более разработанный и дифференцированный подход.

Все мы знаем, что в социуме всегда существует образ женщины, предлагаемый как идеальный. Поэты и художники, политики и модельеры, кино и театр приносят в мир тот образ женщины, который в данном социуме, в данное время является наиболее предпочтительным.

Когда это началось? Началось это в давние времена. С приходом патриархата женщина все больше превращалась в предмет купли-продажи, в приз для сурового воина, в подарок для рачительного хозяина, в залог выгодных сделок и династических браков. Кроме того, из тех же дальних времен пришел взгляд на женщину как на существо, которое необходимо сберечь в самых трудных обстоятельствах, потому что от нее зависит продолжение рода. Эта зависимость общества от способности женщины рожать детей породила двойственное к ней отношение: с одной стороны, сводила ее положение до производительницы, а с другой — позволила снять с нее ответственность за сложности социальной жизни и решение социальных проблем.