ГУМИЛЕВ Николаевич - СТРУНА ИСТОРИИ

Надо сказать, что формулировку этого времени мне удалось достать в китайских хрониках. Ее предложила одна царевна из дома Чен (это Южный Китай ), но для нее это было естественно.

Северные китайцы, самые цивилизованные , такого не знали. А вот в Южном Китае, на границе с Вьетнамом, — те знали. Они ее захватили в плен, когда уничтожали ее империю, то есть империю ее отца. Всех мужчин, конечно, как в Китае полагается, убили. А ее придержали и потом, в виде взятки — дали тюркскому хану (Жангар Киминю. — Прим. ред. ). И сочинила она стихотворение, которое, по существу, является научным тезисом:

Предшествует слава и почесть — беде,

Ведь мира законы — трава на воде.

Во времени — блеск и величье умрут,

Сровняются, сгладившись — башня и пруд.

Хоть ныне богатство и роскошь у нас, -

Не долог всегда безмятежности час.

Не век опьяняет нас чаша вина,

Звенит и смолкает на лютне струна.

Я царскою дочерью прежде была,

А ныне — в Орду кочевую зашла.

Скитаясь без крова и ночью одной, -

Восторг и отчаянье были со мной!

Превратность живет на Земле — искони.

Примеры ты видишь, куда ни взгляни.

И песня, что пелась в былые года,

Изгнанницы сердце тревожит всегда. [439]

Ну, она жизнью заплатила за эту формулировку, потому что китайский император Ян-ди, [440]очень вредный человек, противный, решил, что она имеет в виду, что и он — погибнет. И поэтому он приказал ее убить. А тюрки — тогда ему подчинялись, тюрок тогда было немного.

Но, понимаете, эта формулировка, что время является движением колебательным , которое мы можем мерить только по напряженности , — она легла в основу этой кривой (Л. Н. Гумилев показывает на график «Изменение пассионарного напряжения в этнической системе». — Прим. ред. ), которая представляет общий вид развития пассионарности и поэтому применима ко всем случаям этногенеза. Сосредоточим на ней сегодня внимание, — дело того стоит.

В начале, когда этнос еще начинает существовать, тихий обыватель , окруженный многими мощными соседями и адаптированный к биоценозу ареала , представляет в нем большинство. И если среди этих тихих спокойных обывателей не появятся люди, горящие страстью, не появятся пассионарии , так он так тихо и загаснет, через довольно долгое время.

Но тут они появляются. (Л. Н. Гумилев подходит к графику «Изменение пассионарного напряжения в этнической системе», показывает фазу подъёма и указывает на появление в каждой фазе пассионариев определенного уровня пассионарности. — Прим. ред. ).

И сначала (вы видите — вот фаза подъёма ) появляются люди, которые хотят благоустроить свою жизнь.

Потом появляются люди, которые стремятся найти удачу с риском для жизни, — это уже отчаянные товарищи, — это корсары, флибустьеры, завоеватели. Люди на прежнем уровне — еще эгоисты, на этом уровне — они уже работают на общую систему.

Дальше они стремятся не просто к получению знаний, удовольствий и аплодисментов, а стремятся к успеху того дела, которому они служат (и служат добровольно), и к идеалу победы.

Как общество, которое всегда бывает многообразно, потому что когда достигается даже этот высокий уровень, то эти-то никуда не исчезают (Л. Н. Гумилев показывает на графике уровень субпассионариев. — Прим. ред. ), к ним те, которые выше (гармоничные и пассионарные люди. — Прим. ред. ) — только добавляются.

Я расскажу, как относится к ним сложившаяся социальная система, в дальнейшем, потому что здесь мы должны применить обыкновенную социальную и психологическую историю.

Вопрос: Как я Вас понял, этнос является функциональной системой. Системообразующим фактором является стереотип поведения. Но этнос — система сложная, то есть допускаете ли Вы, что этих факторов может быть несколько?

Лев Гумилев: У Вас не точная постановка вопроса. Для того, чтобы ответить на этот вопрос, надо условиться, чем мы считаем этнос. Этнос — не арифметическая сумма человеко-единиц, а система — понятие, которое надо раскрыть подробнее.

Мы знаем, что системы бывают разные: открытые и закрытые, жесткие и корпускулярные. Жесткая система — машина или вот этот стол. Он сделан, и он не меняется. Он очень резистентен, — сломать трудно, но если вы сломаете, он не восстановится. Это — вполне жесткая система.

Организм какой-нибудь, например, амебы, — это корпускулярная система. Она очень пластична: она находит оптимальное решение при изменении окружающей среды . То есть если ей стало плохо, температура воды, в которой она плавает, стала выше или ниже, то она находит способ приспособиться или избегнуть этой среды. Это система корпускулярная.

Ну, и совершенно естественно, — на какой энергии работает система? Вот что Вы должны были меня спросить.

Она должна работать на одном известном нам виде энергии . Потому что закон сохранения энергии для этнологии так же обязателен, как для физики и химии.

Откуда она получает энергию? Например, планета Земля — это открытая система. Она все время получает избыточную энергию от Солнца, от облучения. Но настолько много ее получает, что даже сбрасывает часть в Космос… И благодаря этому Земля существует и все время обновляется.

Но бывают и закрытые системы . Тоже очень полезные. Например, печка. В холодном помещении положили в нее дрова, которые у вас есть (в ограниченном количестве), затопили ее и ждете, пока не произойдет уравнивание температуры внутри печки и воздуха в комнате. После этого печка остывает, и остывает воздух. Это процесс энтропийный , это процесс замкнутой, закрытой системы.

Так что такое этнос ! Какая это система? Открытая или закрытая? Отвечаю совершенно неожиданно: это — система закрытая. Этнос получает один раз свою энергию, с помощью которой он начинает существовать, и, растратив ее, путем рассеяния, при инерции , — он ее теряет. После чего приходит в равновесие со средой, то есть в гомеостаз. Но историческое существование — именно такое. Оно укладывается всего в 1200–1500 лет, как ни странно.

А если бы была открытая система, то этносы — существовали бы вечно. Мы бы сейчас видели пелахсцев. Они были в IV веке. Сейчас нет ни одного, и мы не знаем, что это такое. Мы бы видели — шумеров, потомков мы видим иногда, но сами они не знает, что они потомки шумеров. Не было бы ни французов, ни англичан . Не было бы этих сложных систем, которые возникли из-за негэнтропииного импульса и, теряя его, должны исчезнуть. Ясно изложил?

Когда вначале складывается первая группа людей: