ГУМИЛЕВ Николаевич - СТРУНА ИСТОРИИ
- Название:СТРУНА ИСТОРИИ
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«АЙРИС-пресс»
- Год:2007
- Город:М.
- ISBN:978-5-8112-2757-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
ГУМИЛЕВ Николаевич - СТРУНА ИСТОРИИ краткое содержание
Лев Гумилев принадлежал к редкой в современной науке категории подлинных энциклопедистов. Масштаб его знаний и мыслей не вмещался в узкие рамки советской истории. Он работал на грани нескольких наук — истории, философии, географии, этнографии, психологии — и обладал необычайной интуицией и способностью к интеграции наук. Это позволило ученому создать оригинальную пассионарную теорию этногенеза, актуальность которой год от года возрастает.
При этом Гумилев не был кабинетным ученым, — он был великолепным лектором. Владея широким спектром нюансов русского языка и прекрасным знанием человеческой природы, он мог не только научно, но кратко, понятно и ярко изложить свою теорию для представителей любого социального слоя и возраста. Его научные лекции и семинары были общедоступны, чрезвычайно популярны в 1980-е годы и проходили всегда при переполненных залах.
Уникальный курс лекций Льва Гумилева, издаваемый на основе аудиоархива ученого, впервые в полном объеме становится доступным широкому кругу читателей.
«Историческое время —
это как бы звучание струны,
которую щипнули, и она медленно затухает.
Развитие этноса идет не вперед, и не назад,
и не по кругу, а оставаясь на одном месте
и постоянно вибрируя, как струна».
Лев Николаевич Гумилев
СТРУНА ИСТОРИИ - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Короче говоря, произошла Великая Французская революция , которая, как я уже говорил, по своим масштабам была значительно меньше, чем движение Лиги или борьба арманьяков с Кабошем, и так далее… и, которая на всех произвела жуткое впечатление. А этим — всем очень понравилось: действительно, как хорошо — «Свобода, Равенство, Братство или Смерть!» — Красиво звучит!
Во всей Европе нашлись интеллигенты — люди, которые помогали Французской революции, революционерам, пропагандировали ее. Кончилось это правда тем, что Французская революция после казни короля начала завоевания и жуткое ограбление завоеванных стран, в частности Италии, Швейцарии, Западной Германии . Они оттуда тащили, что могли, денег ведь не было!!! Крестьяне-то привыкли платить мало, они привыкли к дешевому правительству, а это правительство, новое, стало очень дорогим, и поэтому пришлось перейти к системе контрибуций .
Карлейль [698]написал очень хорошо, за счет чего возникла гильотина [699]и эта знаменитая эпоха террора 1791–1794 годов. Главным образом, за счет того, что был дефицит в деньгах, — нечем было платить служащим и солдатам, а бесплатно они не работали. И поэтому сразу же начали находить контрреволюционеров , — роялистов, [700]особенно богатых людей, но тут и бедные попадались, заодно. У них после казни имущество конфисковывалось, но через несколько месяцев начался финансовый кризис, потом оказалось, что и еще кого-то нужно прикончить.
И когда Наполеон арестовал приехавшего к нему для переговоров испанского короля и его первого министра Мануэля Годоя, [701]то испанцы решили: «А нам такого не надо».
Простите, я не очень точно выразился, — Тарле очень хорошо это рассказывал (я даю его версию): они не решили, они почувствовали, что это им не подходит. Они привыкли жить бедно, развлекаться дешево. Ну, что-то такое они умели делать, — возделывать свои апельсиновые рощи, пасти своих овец (у них замечательная шерсть испанская, кастильская — тоже). Этого им хватало, тем более что кое-какие товары им привозили из Мексики, Перу , с Кубы . В общем, жить было можно.
И вдруг являются «освободители» , которые дают «Свободу, Равенство и Братство!». Они даже не выставили никаких лозунгов против, — они просто стали убивать французов . Один какой-то испанский гранд , — либерал, образованный человек, вызвал к себе для починки люстр какого-то рабочего. Тот явился со своим инструментом, и тот его спросил: «Чего вы бунтуете? Вам дали короля из династии Бонапартов , — что плохого? Чем вы не довольны?»
Тот слушал, слушал, да и убил его. Тут его, конечно, расстреляли. Но он спокойно пошел на смерть.
Когда французские войска бродили по Испании , наводя порядок, то был случай, что из какого-то окна, какой-то халупы вдруг начались выстрелы. Ну, выстрел в колонну солдат, естественно, попадает из мушкета [704](а из мушкета близко стреляли). В общем, четырех солдат — как не бывало! Халупу, конечно, окружили. Ворвались в нее и нашли там пожилую женщину, которая заряжала мушкет , наводила его и стреляла.
Ее спросили: «Зачем ты это делаешь?!! Мы же тебя сейчас — прикончим!»
«А я этим довольна! Я хотела убить! Я хотела убить — одного, а убила — четырех!»
Понимаете ли, с таким народом, — с «отсталым» народом, ничего нельзя сделать. Французы уже перешли в эту фазу — поиск удачис риском или без риска для жизни,а эти — испанцы сохранили еще свои старые обычаи или свой старый быт. Их было немного, но они не хотели, чтобы их учили жить. Они говорили: «Начальник, не будь ты нашим благодетелем!»
И вы знаете, испанцы отбились, англичане им помогли. [705]Самой страшной была (в 1808–1809 гг. — Ред. ) осада Сарагосы . Благодаря тому, что польская знать, ненавидевшая Россию , примкнула к Наполеону и ворвалась в Сарагосу, где тотчас положила последних своих пассионариев, Сарагоса была взята и почти вся — вырезана.
Но толку-то не было — во всех городах сидели вожди гверильи (гвера — война, а гверилья — маленькая война), гверильянцы сидели и стреляли из-за каждого пня. Наполеону пришлось очистить Испанию, особенно после того, как он двинулся на Россию и оставил там своих генералов.
А у Наполеона, скажу я вам, было — двадцать пять маршалов, из них пять были толковые. Моро, который стал его противником и уехал в Россию . Более или менее был соображающий Бернадот. [706]Его выбрали королем Швеции — он согласился и стал шведским королем. Сейчас династия Бернадотов там в Швеции. Но когда он умер и его раздели, чтобы обмыть, то с удивлением увидели на груди татуировку: «Смерть королям!» Отсюда вы можете видеть, насколько принципиальны были эти самые люди эпохи конца XVIII века. Лан был толковый генерал, он погиб при Асперне в Австрии. Ну, Мюрат, он был трепло в общем-то, но гасконец, и поэтому довольно храбрый человек. Остальные — совершеннейшие тупицы. Нет, — Моссена ! — Моссена (Л. Н. Гумилев произносит по-французски Моценар. — Ред. ) — был еще не плохой генерал, армейский, но ничего особенного. Остальные были — тупицы, из двадцати пяти человек, то есть (генералами — Ред.) их приходилось назначать, но других-то — не было. И никакой принципиальности у них — не было. И верности своему вождю, Наполеону Бонапарту — императору Франции тоже не было. Поэтому когда русские войска вошли в конце 13 года, в начале 14-го года во Францию, то Мармон, [707]командовавший целой армией, охранявшей Париж , надел белую кокарду и заявил, что он «За Реставрацию, за Бурбонов! ».
И, в общем, Наполеон оказался предан всеми, за редким исключением.
ЛЕКЦИЯ 14
ЭТНИЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ. ПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ И ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ КОМПЛИМЕНТАРНОСТЬ
Очень важный вопрос, как этносы взаимодействуют между собой.
Вот, например, французов-католиков отправляли в Канаду . Те с индейцами очень легко сживались. Например, некий Этьен Брюле [708]даже заявил, что он не француз, а гурон. И стал меха своего гуронского племени продавать тем, кто больше дает, в том числе и англичанам.
Губернатор Канады Шамплен [709]сказал ему: «Как тебе не стыдно! Ты же — француз, а торгуешь с англичанами?»
«Я не француз, а гурон».
Шамплен ответил: «Не говори чушь! Ты — француз ! И ты другим быть не можешь!»
Действительно, стремление стать гуроном кончилось для него трагически. Когда он стал пытаться ввести некоторые французские обычаи, то гуроны привязали его к дереву и сожгли. Потому что гуронам ничего чужого было не нужно.
Но тем не менее те, кто так активно не действовал, переженились на индеанках — на алгонкинских женщинах. Гуронов-то в прериях почти не осталось, их перебили ирокезы. Затем женились на кри — степных женщинах или, больше всего, — на женщинах лесных народов — на атапасках . И постепенно создался канадский этнос, который говорит на французском языке, но по большей части состоит — из метисов. Они их искренне любили, они испытывали к ним симпатию, и индейцы платили им симпатией за это. Они были положительно комплиментарны . Вот тут я ввел это слово, надо дать ему объяснение.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: