ГУМИЛЕВ Николаевич - СТРУНА ИСТОРИИ

На сегодняшней лекции мы ограничимся только первой половиной кривых — восходящими линиями этногенеза: подъёмами и акматическими фазами, а упадку как очень важному и исторически очень мало изученному явлению мы уделим следующую лекцию.

Итак, с чего начинается пассионарность? Вы видели, как она начиналась в Аравии при Мухаммеде, вернее до Мухаммеда. Мухаммед был уже из третьего или четвертого поколения пассионариев. Но что он произвел? Он собрал вокруг себя своих верных друзей, своих мухаджиров, которые организовали группу людей, связанных единой судьбой. Консорция ( лат. sors — судьба, consortio — соучастие, товарищество) — это группа людей, связанных единой судьбой. Но так как они все переженились и, пользуясь законами ислама, когда можно было иметь четырех жен и любое количество наложниц, размножились в большом количестве, то они вместе со своими семьями составили уже не консорцию (группу людей, объединенных судьбой), а конвиксию (группу людей, объединенных образом жизни) — от глагола victito — жить. А поскольку они имели успех в данном частном случае, то втянули в себя почти всё население Аравии, или непассионарное совершенно, но вполне инертное и жившее своей жизнью, либо пассионарное, но с другой доминантой, которые вовсе не хотели сражаться за дело ислама и установление веры в Единого Бога, [179] Монотеизм ( греч. monos — один + theos — Бог) — система вероучений, основанных на вере в Единого Бога. а хотели, скажем, получать капиталы, строить дворцы, развлекаться в садах и гаремах, причем они делали это тоже достаточно активно.

Столкновение этих двух доминант привело к тому, что лицемерные мусульмане [180] Мухаммед и его сподвижники Абу-Бекр и Омар были пассионариями, но Осман — третий халиф, был обыватель. Его и сделали халифом, потому что разбившиеся на партии пассионарии хотели иметь во главе нейтральную фигуру. Но он провел на должности родственников, среди которых были и совсем неактивные люди, и субпассионарии, и пассионарные «лицемерные» мусульмане. Их так называли за то, что они, признавая ислам на словах, в душе остались язычниками. Это вызвало недовольство пассионариев, сражавшихся за дело ислама, и они убили Османа. В междоусобной войне были люди всех трех типов и все они гибли. Но изначально пассионариев было меньше, и именно их убыль была заметна. Пассионарное напряжение халифата снизилось, и стала возможна координация управления государством — от Инда до Атлантики. победили и оказались хозяевами многих стран, завоеванных раньше, в частности Персии. [181] Арабские завоевания начались в 30-50-е гг. VII в. при халифах Абу-Бекре (632–634), Омаре (634–644), Османе (644–656). В 633 г. началось вторжение в Юж. Ирак, Палестину и Сирию. Были взяты Дамаск, Иерусалим (638), столица Ирана Ктесифон (637), Вавилон (641), Александрия (642). В 639 г. они вторглись в Египет, в 642 г. в Сев. Африку. В 651 г. вся территория государства Сасанидов (до р. Амударьи) была включена в состав Халифата. В 640 г. араб, войска вторглись в Армению, правители которой в 652 г. признали зависимость от Халифата; в 654 г. сдалась столица Вост. Грузии — Тбилиси. Потом Египет они прихватили, потом уже сами лицемерные мусульмане отправились в Среднюю Азию, с одной стороны, и в Северную Африку, с другой, и так дошли вплоть до Испании. [182] На 2-м этапе завоеваний, начавшемся в конце VII в. арабы завоевали Сев. Африку. В 711 г. войска арабов и берберов высадились на Пиренейском полуострове. Разгромив вестготов в 711 г., они взяли Кордову, Толедо и др. города. К 718 г. Пиренейский полуостров перешел в руки арабов. То есть они сначала все арабоязычные народы объединили вокруг себя, создав сначала субэтнос (чисто арабский), очень монолитный, затем — этнос (арабы, как мы понимаем их в настоящее время), а потом — суперэтнос, то есть понятия «араб» и понятие «мусульманин» стали идентичны на некоторое время. Арабом назывался тот, кто подчинялся халифу и исповедовал веру ислама. Вот этот процесс (Л. Н. Гумилев показывает на графике. — Прим. Ред. ) находит отражение на кривой этногенеза.

Но так как зоны у этих завоевателей мира были совершенно разноплеменные, то, естественно, никакие расовые, антропологические различия учитываться при таком создании этноса не могли. Потому что у каждого уже в IX в., я уже не говорю о Х-ом, если у него отец араб, то мама была, допустим, грузинка, бабушка — полька, прабабушка — итальянка, ее мать — негритянка и так далее. То есть это была невероятная расовая смесь, и при этом абсолютный этнический монолит. Вот вам пример того, как этнос и раса могут различаться как понятия не только не сходные, но совершенно разнополярные, как разные системы отсчета.

И вот нас интересует вопрос — всегда ли так происходит?

Посмотрим, как начинался этногенез в Западной Европе.

Сначала, в V–VI вв. в Западной Европе был полный хаос. Римская империя , упавшая от собственной тяжести, стала добычей нескольких кучек германцев и славян , которые в нее проникли. На запад больше пошли германцы , на восток — славяне . Но дело даже не в этом. Каковы были численности тех племен, которые захватывали территории Римской империи?

Вандалов , например, было всего двадцать тысяч — одна дивизия, однако они прошли всю Северную Африку , но там их довольно быстро ликвидировали. Их было мало, население было не за них. И, в общем, они попиратствовали около ста лет, а потом их византийцы завоевали и уничтожили.

Вестготов было в четыре раза больше, они захватили половину Франции и Испанию всю, за исключением северо-западного угла, где сидели свевы . Вы представьте: вандалов — 80 тысяч человек на такое пространство, которое идет от северного Пуатье и Орлеана до Гибралтара , это, сами понимаете, ничтожный процент. Занимали они, правда, самые высокие должности. Короли из их среды были, и вельможи тоже были из них. Но ведь жениться-то надо! Кроме того, раз жена и дети, значит, надо было иметь слуг. А это всё — местное население. А дом с женой, детьми и слугами — это уже единая система. В общем, вестготы оказались поглощенными этими системами из местного населения, потеряли силы к сопротивлению и были очень быстро разбиты — сначала франками на севере, а потом арабами на юге. И потеряли свою самостоятельность.

И вот, в таком жалком состоянии находилась почти вся Европа, которая в XVIII в. была объектом нападения всех соседей, которые того желали.

С юга нападали арабы, которые достигали Пуатье и Луары , свирепствовали и даже селились в бассейне Роны, около Марселя и даже выше. Правда, на левый берег Роны, на восточный, их не пустили. Это область, называемая Семтиманией , [183] Септимания (совр. французская провинция Лангедок) — историческое название территории во Франции, расположенной между Средиземным морем, Пиренеями, рекой Гаронной, южными Севеннами и рекой Роной. С начала V в. ее заняли вестготы и создали свое королевство. Затем оно было заселено еврейскими колониями, которые в VI и VII вв. Поддерживали хорошие отношения со своими вестготскими правителями, а те были тесно связаны с арианскими христианами. Местное население было так перемешано, что их называли то «готами», то «евреями». В 719 г. Септиманию, а в 720 г. Южную Галлию завоевывают арабы. Дальнейшее их продвижение в Европу было остановлено после разгрома арабских войск франками Карла Мартелла близ Пуатье 4 окт. 732 г. и взятием Пипином Коротким Нарбонна и Септимании в 759 г. стала местом поселения арабов . [184] Место это стало называться Разес и стало самостоятельным мавританским княжеством, со столицей Нарбонн, зависимым от Кордовского эмирата, и основным пунктом начала нашествия на север Франции. Кроме того, их серали , [185] Сераль ( перс, серай, тур. saray — дворец) — дворец турецкого султана. базировавшиеся в Алжире, Омане, Тунисе и других городах, захватывали Сицилию , грабили все берега Италии и Южной Франции столько, сколько им этого хотелось. И сопротивление им было чрезвычайно слабым. Вы сами представьте себе, если бы сейчас Алжир начал воевать со всей Европой, вот теперешняя республика Алжир. Я думаю, что война не продолжилась бы более двух-трех дней и не в пользу Алжира. А тут она продолжалась несколько веков и в пользу Алжира. Вот вам разница между пассионарным этносом и этносом, лишенным пассионарности. Точно так же, как арабы с юга (и, пожалуй, даже еще хуже), начали с 800 г. свирепствовать норманны , [186] Норманны ( сканд. northman — северный человек) — народы Скандинавии в период их широкой экспансии с VIII по сер. XI в. (на Родине их называли викингами, на Руси — варягами). Начало их экспансии характеризовалось набегами против Франкского государства, нападениями на берега Англии, Шотландии, Ирландии и их переселениями на Оркнейские, Фарерские, Гебридские и Шетлендские острова, несколько позднее — в Исландию, на Русь. С конца IХ в. они постоянно угрожают Франции и Англии, перейдя от грабежа и сбора дани к заселению завоеванных территорий. В Северной Франции они основывают герцогство Нормандия (911), покоряют северо-восточную Англию. которые из Скандинавии , из Норвегии и Дании и даже из Швеции, образовывали банды викингов и устремлялись — кто на Англию , кто на северный берег Франции , на побережье Германии между Рейном и Эльбой, в Испанию . Ну, там им приходилось труднее, потому что они встретились с арабами, и арабы их отбивали очень сильно. Они грабили Южную Францию, они грабили все побережья Средиземного моря, и отразить их не было никакой возможности.