Журнал «Новый мир» - Новый мир. № 7, 2003

Cм. также: «„Оставшиеся“ [в России] чувствуют, что эмигранты не просто сменили место жительства, а именно что перебежали на сторону победителей», — пишет Константин Крылов («С этого берега» — «Консерватор», 2003, № 13, 11 апреля).

См. также: «Если меня спросят в лоб, „люблю ли я пьяных мужиков у подъезда“, я честно скажу, что вообще не люблю пьяных. Но еще менее я люблю пустые подъезды, в которых свищет ветер. И если выбор будет между пьяными мужиками и вымершей страной, я предпочту пьяных мужиков. Они-то протрезвеют — а вот мертвые не воскреснут. И поэтому всякая народофобия мерзка. Аморальна. И небогоугодна», — пишет Константин Крылов («Но…» — «Консерватор», 2003, № 14, 18 апреля), полемизируя с опубликованной рядом статьей Александра Житинского.

Константин Крылов. Вместе лет двести. — «Консерватор», 2003, № 13, 11 апреля.

«О фактологическом содержании книги [И. Р. Шафаревича „Трехтысячелетняя загадка“] можно долго не говорить: труды, посвященные еврейскому вопросу, оригинальными не бывают. <���…> В общем, несмотря на очевидный антиеврейский пафос книги, с ее выводами может согласиться любой еврейский ортодокс».

Сергей Кузнецов. Девятые врата. — «Русский Журнал», 2003, 3 апреля

«Линор Горалик демонстрирует иной способ работы с ужасом. Ее тексты — не про ужасное, а про ожидание, предчувствие ужаса. Точнее — про предчувствие мира, в котором ужас является нормой».

См. также: Линор Горалик, «Не местные», М., «АРГО-РИСК», Тверь, «Kolonna», 2003, 76 стр. («Библиотека молодой литературы», выпуск 22)

Сергей Кузнецов. Быков slowly. — «Русский Журнал», 2003, 17 апреля

«<���…> „Орфография“ не просто не сводится к публицистическим идеям Быкова — она им некоторым образом перпендикулярна».

См. также: «<���…> что с орфографией ни случись, „Орфография“ попадет в струю. Пиар способствовал ей много к украшенью. Репутация автора тоже. Повторялась история с „Кысью“ Татьяны Толстой <���…> Подобно „Кыси“ „Орфографию“ назначили в шедевры до публикации», — пишет Андрей Немзер («Благие намерения» — «Время новостей», 2003, № 69, 17 апреля ).

Анна Кузнецова. А. А. К. (опыт радости за другого). — «Русский Журнал», 2003, 24 марта

«Каждая из миниатюр Вишневецкой — синтез повести Пушкина с фрагментом Монтеня, а вернее, Паскаля <���…>».

Анна Кузнецова. Круги текста. — «Русский Журнал», 2003, 14 апреля

«Дорога обратно» Андрея Дмитриева как абсолютный шедевр.

Евгений Курдаков. Стихает жизнь и не хватает света… Стихи. — «Наш современник», 2003, № 4.

Последние годы жизни поэт Евгений Курдаков (1940–2002) провел в Новгороде. См. также эссе Евгения Курдакова «Птицы Христа» — «Гостиный Двор», Оренбург, 2001, № 10.

Виктор Лошак. Русские? Евреи? Русские евреи? — «Московские новости», 2002, № 50.

Говорит Александр Солженицын (в связи с выходом второго тома его книги «Двести лет вместе»): «Нет, я полностью исключаю, что моя книга послужила каким-нибудь образом развитию напряженных чувств. <���…> До середины 90-х годов [ХХ века] я просто уже не могу дотянуть прежде всего потому, что историком современности быть невозможно. Очень многие явления происходят за кулисами, не публикуются, их подробности будут известны лет через 20, а то и 50. И значит, писать серьезно и ответственно невозможно. <���…> Да невозможно и мне — уж я на исходе своих сроков».

См. также: «Достаточно прочитать второй том книги Александра Солженицына „Двести лет вместе“, чтобы прочувствовать это глубинное разочарование русского писателя в своей собственной русской истории», — пишет Александр Ципко («Независимая газета», 2003, № 5, 17 января ).

Cм. также: «<���…> евреи сыграли такую, а не иную роль в русской истории потому, что в силу особенностей местного коренного населения им пришлось стать русскими. Русские по каким-то своим тайным причинам от этого воздержались. Возможно, их подвиг еще впереди», — пишет Дмитрий Быков («Двести лет вместо» — «Русский Журнал», 2003, 8 января ).

С Быковым полемизирует Павел Басинский: «Поручик Ржевский» — «Литературная газета», 2003, № 1, 15–21 января

С Быковым полемизирует и Владимир Бондаренко: «Вместе с евреями: разбор полетов» — «Деловой вторник», 2003, № 3, 28 января ; в частности, он считает, что «солженицынскую книгу <���…> уже оспорить невозможно <���…>». А также: «Был у нас на Руси варяжский период, был татарский, был немецкий, был и еврейский — все прошли». См. эту же статью под названием «200 лет спустя» в газетах «Завтра» (2003, № 5) и «День литературы» (2003, № 1).

См. также: Керстин Хольм (Frankfurter Allgemeine Zeitung), «Евреи сделали русскую историю вместо русских» — «inoСМИ.Ru», 2003, 29 января

См. также: Андрей Немзер, «Как вместе мы жили в аду. Издана вторая часть книги Солженицына о „русско-еврейском“ вопросе» — «Время новостей», 2003, № 2, 10 января

См. также: Надежда Кожевникова, «Изгои, герои, изгнанники, просто евреи» — «Русский Журнал», 2003, 16 января

См. также: Лев Пирогов, «Двести лет вместе. Полет нормальный» — «НГ Ex libris», 2003, № 1, 16 января

См. также: Русские и евреи: 200 лет вместе или 200 лет врозь — «Известия», 2003, № 8, 18 января ; в этой подборке материалов — статья Мариэтты Чудаковой «Невыполнимый замысел осуществлен», беседа Мариэтты Чудаковой с Александром Осовцовым, мнения читателей газеты.

См. также: «Культ Солженицына существует исключительно в воспаленных мозгах его неутомимых ниспровергателей», — пишет Андрей Немзер («Время новостей», 2003, № 7, 17 января ).

См. также: Авигдор Эскин, «Великое Cмешение» — «Литературная газета», 2003, № 8, 26 февраля — 4 марта ; «<���…> мы должны выразить признательность Солженицыну <���…>».

См. также: Константин Мильчин, «Еще сто лет ненависти» — «Книжное обозрение», 2003, № 2, 20 января

См. также: Абрам Торпусман, «Вместе ли? По страницам первой части книги А. И. Солженицына о евреях России» — «Время искать», Иерусалим, 2001, № 5.

См. также: Александр Этерман, «Обернись в слезах» — «Время искать», Иерусалим, 2002, № 6; «Глубокая статья, очень меня порадовавшая», — говорит о ней Солженицын («Московские новости», 2002, № 50).

С Александром Этерманом полемизирует Дмитрий Сливняк: «Наши позорные предки» — «Время искать», Иерусалим, 2002, № 7.

См. также: Ефим Клейнер, «Александр Солженицын о евреях» — «Русский Базар», Нью-Йорк, 2003, № 6, 30 января — 5 февраля

См. также: Марк Штейнберг, «Воины или шкурники?» — «Русский Базар», Нью-Йорк, 2003, № 15, 3–9 апреля

См. также: Василий Пригодич, «Двести лет рядом, или „Помнить и признавать“» — «Лебедь», Бостон, 2003, № 308, 309

См. также: Валерий Лебедев, «Какой русский полюбит всех евреев? Размышления над вторым томом Солженицына „Двести лет вместе“» — «Лебедь», Бостон, 2003, № 309, 2 февраля ; «Книга Солженицына вовсе не антисемитская, как убого и примитивно вопят национально озабоченные младорасисты. Она, по существу, русофобская. Нет, не в плохом смысле слова. Она — тот самый овод, с которым сравнивал себя Сократ на народном суде в Афинах. Овод, который жалит мощного, благородного, но тучного и ленивого афинского коня».