Дмитрий Дмитрий - Петербургские хроники. Роман-дневник 1983-2010
- Название:Петербургские хроники. Роман-дневник 1983-2010
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2011
- Город:СПб
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дмитрий Дмитрий - Петербургские хроники. Роман-дневник 1983-2010 краткое содержание
Роман представляет собой дневниковые записи и рассуждения, объединённые общим местом действия — литературным Ленинградом-Петербургом. На страницах Вы встретите Аркадия и Бориса Стругацких, Юрия Полякова, Даниила Гранина, Виктора Конецкого, Михаила Веллера, Глеба Горбовского, Михаила Успенского и многих других писателей, которыми автор поддерживал приятельские и профессиональные отношения.
Петербургские хроники. Роман-дневник 1983-2010 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Ну да, типа — этих русских лучше не хвалить, а то они сразу нос задирают и усердствуют в антисемитизме. Лучше им спуску не давать, всегда поливать грязью, чтобы знали свое место в истории и понимали, кто на планете главный. Когда я слышу слово «толерантность», то догадываюсь, что сейчас будут учить русских, как надо уважать малые народы. А вы — интеллигенция и СМИ — не вздумайте даже слово сказать иное, потому что можно нарушить хрупкое равновесие межэтнических отношений! И кто этого не понимает, тот болван и экстремист! В этой связи у меня вопрос по этикету: «Скажите, а это ничего, что мы сидим, когда вы появляетесь на экране телевизоров и учите нас, как себя вести?»
На сайте новой социальной сети «Соратники» идет жесткий обмен мнениями по поводу трагедии, случившейся в Москве в начале июля: убийства тремя чеченцами 25-летнего москвича Юрия Волкова. Вот такой примерно разговор: «Я не говорю „Россия для русских“, я говорю „и для русских тоже“». «Лично мне обидно, когда безнаказанно убивают русских ребят». «Долго так продолжаться не может. Попустительство в национальной политике приведет к тяжелым последствиям. Русский народ в России есть, и он обижен отношением к себе». «Либо будет порядок и равенство всех наций в России, либо будут реки крови. А второго очень не хочется…» «Я сказал слово „русский“, а вы сказали, что я считаю, будто русские лучше остальных. Почему так???» «Как только я говорю слово „русский“, все тут же начинают обвинять меня в нацизме… Все начинают говорить, что чисто русских нет… И что? Я теперь не русский? Кто же я? Ах да, россиянин!!! Ну конечно, как же я забыл. Почему мне запретили быть русским ???» «И вот получается — 80 процентов населения, которые считают себя русскими, не имеют на это права. Их убивают безнаказанно, в регионах всё меньше и меньше работы. Ждите беды…»
Есть такое простое, но подзабытое в нашем обиходе понятие, как национальная гордость. И не надо быть аналитиком фонда с громким названием, чтобы заметить, как всё, что связано с русскими победами и достижениями, либо замалчивается, либо втаптывается в грязь, унижая национальную гордость русских.
Владимир Путин, аттестуя два года назад своего преемника, сказал, что Медведев такой же в хорошем смысле русский националист, как и он сам. Такие многообещающие дефиниции не забываются. Причем и со стороны русских, и со стороны тех, кто русским себя не считает.
При посещении мечетей, синагог или буддистских храмов наши лидеры совершенно справедливо не забывают похвалить достижения татар, башкир, евреев или бурятов, заверить их духовных лидеров в полном пиетете и дать гарантии дальнейшего безопасного проживания в семье народов России.
Но кто и когда отдаст должное русским, защитит их национальную гордость? Или пусть всё идет так, как идет?..
Дмитрий Каралис, русский писатель с литовско-молдавско-польско-греческо-русскими корнями
(Литературная газета. 28.07.2010).
Нынешняя дата Победы, пожалуй, последняя из «круглых», на которую удастся массово собрать наших ветеранов — хвори, годы и расстояния возьмут свое… Но, как известно, народ — это не только миллионы ныне живущих, но и миллионы живших до нас, и те, кто будет жить после нас. Каждая семья, род — это нити, протянутые сквозь время; все вместе мы — крепкий канат, свитый из наших судеб. И жизнь страны — к счастью! — не кончается с жизнью поколений.
Как будут праздновать День Победы в 2015 году и кто пройдет по Красной площади, лично я не берусь угадать. Суворовцев и нахимовцев в этом году отменили — войска НАТО пригласили. И даже при самой высокоградусной праздничной толерантности народной обиды не избежать: войска «заклятых друзей» в парадных мундирах не заменят нам наших мальчишек с барабанами. И возникает простой вопрос: а союзники нас куда-нибудь приглашали? Вот чтобы так — чеканя шаг, в парадном расчете, с оружием — перед Белым домом или по Елисейским полям или перед Вестминстерским аббатством? Если мне не изменяет память, нас не пригласили даже в Нормандию, куда на 50-летие победы над фашистской Германией съезжались к 7 мая руководители некогда союзных государств. И было это недавно — в 1995 году, когда у руля страны стоял, пошатываясь, президент Ельцин, лучший друг семейств Клинтонов и Буша.
Интернет кипит комментариями к грядущему торжественному событию. Пишутся письма президенту — открытые, коллективные и сугубо личные. Большинство ветеранов не понимает маневра верховной власти. Войска НАТО на Красной площади — признак нашей слабости или силы? Чем вызвано такое решение — широтой русской души или пугливым политическим расчетом? И если широтой, то почему на Красной площади не будет, например, югославских партизан, греков, чехов, словаков, поляков, и так далее по списку антигитлеровской коалиции, которая к концу войны насчитывала более 50 государств? Красная площадь стала мала? Но она и более мощные парады выдерживала! Пригласить одних союзников, и не пригласить других — значит, обидеть целые народы, боровшиеся с фашизмом. Приглашать только сильных союзников — лукавство.
В спорах о нынешнем Дне победы поминают недобрым словом открытый лишь в июне 1944-го «второй фронт», Фултонскую речь Черчилля, холодную войну, поправку Джексона-Вейника, клеточное размножение НАТО, бесцеремонное возведение частокола ПРО у самых границ России… Это глас народа, к нему следовало бы прислушаться.
Зачем мы празднуем Дни победы? Чтобы напомнить миру, как мы были сильны? Чтобы передать историческую память потомкам? Чтобы недруги боялись? Чтобы доставить радость ветеранам? Чтобы поднять дух призывников? Чтобы вспомнить тяготы войны и смахнуть слезы радости?
Не так давно появился литературный жанр — альтернативная история. Ну, например, автор фантазирует: как бы сложилось мировое устройство в случае победы Гитлера? Или: а что, если бы Троцкий задушил в кремлевском туалете Сталина? Или Николай II с семейством избежал расстрела и назначил товарища Ленина премьер-министром, а Чапаева верховным главнокомандующим?
Когда шалят с сослагательным наклонением писатели-фантасты, понять можно. Но когда реальные политики и их «художественные руководители» пытаются втиснуть прошлое страны в книжонку комиксов, где бородатые, усатые и лысые правители только и делают, что совершают ошибки и глумятся над собственным народом, то возникают вопросы: супердержава Советский союз — это миф, приснившийся нескольким поколениям? Победа над фашизмом — это коммунистическая пропаганда? Киноэпопея «Освобождение» — это агитка, в которую кидали фантиками от конфет, или фильм, вызывавший у фронтовиков слезы? Создание мировой системы социализма и освобождение африканских стран от колониальной зависимости — это нам, детям победителей, привиделось? Улыбка Гагарина и снимки оборотной стороны Луны — это монтаж, сделанный по заказу КГБ в секретной лаборатории «Мосфильма»? Закон о 7-часовом рабочем дне, принятый в мае 1960-го, — это выдумки коммунистов? Полная (!) занятость трудоспособного населения, оплата больничного листа, оплачиваемый отпуск, включая учебный, бесплатные квартиры и новые города, заводы, фабрики, фермы — всего не перечислить — это было? Конечно, было!
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: