Михаил Покрасс - Активная депрессия. Исцеление эгоизмом

СОЦИОГЕННЫЙ - здесь: сформированный в обществе, в результате жизни среди людей, под их влиянием, в силу общественной необходимости, в отличие от биогенный (рожденный природой, возникший в результате биологических влияний). Например, социогенные потребности человека, в отличие от врожденных - биологических (см.: Социогенные потребности).

СОЦИОГЕННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА - приобретенные при жизни потребности в общественных условиях как залогах возможности существования. Социогенные потребности формируются у человека в результате его жизни в обществе людей и делают его способным выжить, жить, самоутверждаться, развиваться и воспроизводить себя в мире людей в качестве человека. Так называемые маугли (дети, с младенчества выросшие в стае животных, например волков) не сформировали вовремя социогенных потребностей. Общество не стало для них залогом возможности существования. Таким залогом для них стала волчья стая, поэтому “маугли” - не в состоянии выжить среди людей. С людьми, у которых недостаточно сформированы социогенные потребности, происходит принципиально то же самое, что и с “маугли”. Им тем труднее жить среди людей, чем более недосформированы (менее сформированы) или менее осознаны и поэтому не реализуются их социогенные потребности (потребность в заботе о другом, в жизни другого, в осуществлении свободы другого, в благополучии всего общества и так далее). Человек с недосформированными социогенными потребностями не умеет меж людей сам заботиться о себе, не умеет воспользоваться заботой других, не умеет сберечь среду своего обитания. Он постоянно разрушает либо себя, либо эту свою человеческую среду, либо и то и другое. Так живет остановившийся в развитии, инфантильный, застрявший в комплексе различия, закрытый от опыта, эгоцентричный имитатор; так живет демонстрант. Страдая неврозом, психосоматическими болезнями, психическими расстройствами, становясь алкоголиком, наркоманом, преступником, он мучается и мучит всех (см.: Демонстрант, Имитатор, Инфантилизм, Комплекс различия, Соматические, Эгоцентризм). И виноватых тут нет: “Кто без греха, пусть первый бросит камень”! Поскольку парциальный инфантилизм и демонстративность -наше общее страдание, “детская болезнь” нашей молодой! культуры, постольку благие призывы, взаимные запугивания, обвинения и распекание помочь не могут (см.: Парциальный). Только выяснение всем миром того, какие социогенные потребности необходимы, чтобы счастливо жить человеком; а затем - продуманное и последовательное создание для любого из нас (для себя или хотя бы для наших детей!) неизбежных обстоятельств, побуждающих наиболее эффективное и свободное формирование всего круга необходимых социогенных потребностей у каждого; только такая тщательно разработанная и последовательно осуществляемая общечеловеческая, транскультурная программа могла бы стать профилактикой всех этих бед, связанных с нашей человеческой недосформированностью (см.: Агрессия, Влюбленность. Высокомерие, Высшие ценности, Группа референтная, Групповое давление, Двойственная ориентировка, Демонстрант, Имитатор, Инфантилизм, Личность, Опыт, Психотерапия, Свобода, Сознание, Социогенный, Сочувствие и в кн. “Терапия поведением” и “Залог возможности существования” ).

СОЧУВСТВИЕ - чувствование вместе и осуществление этого чувствования. Сочувствие имеет как бы несколько компонентов. Первый: собственно чувствование вместе. Оно - врожденная способность всех людей и следствие, как и у других млекопитающих, безусловно-рефлекторного реагирования на “маски эмоций” другого животного (Ч.Дарвин, см.: Эмоции). Второй: осознание, актуализация для себя такого своего переживания. Осознание - зависит от умения обратить на свое чувствование внимание, различить, придать значение и понять в его причинах и связях. Это умение - результат воспитания и научения. Оно, в свою очередь, зависит от того, какое место определено сочувствовованно в системе личностных ценностей. Третий компонент сочувствия: осуществление сочувствования - изменение в зависимости от сочувствия собственного поведения в общении с теми, кому сочувствуешь. Осуществление сочувствия, как и всякое поведение, - результат личностного выбора. Сочувствуют и в той или иной степени реализуют свое сочувствие невольно - все люди. Знают об этом своем сочувствии - не все (слащаво и назойливо его имитируют именно многие из незнающих!). Еще меньше людей придают своему сочувствию значение и сознательно руководствуются им в поведении. Но тогда неосознанное сочувствие искажает переживание, состояние, поведение, все отношения человека с миром помимо его знания и воли. Если первый компонент сочувствия дан природой, то второй и третий приобретаются в процессе освоения человеческим детенышем человеческой среды как своей, включения себя в нес в качестве се части -приобретения потребности в другом человеке как в цели, а не средстве, как в себе. Тогда потребность другого человека становится твоей потребностью (К. Маркс), а с нею и переживания другого, связанные с удовлетворением-неудовлетворением сто потребности, становятся твоими переживаниями. Иными словами, руководствоваться сочувствием, как и сознавать его, помогает выход из комплекса различия и чувственное открытие, что другой - такой же, как ты (см.: Выбор, Истерическое, Кокетство нечаянное, Комплекс различия, Личность, Общение, Социогенные потребности, Сочувствовать, Эмансипантка).

СОЧУВСТВОВАТЬ - чувствовать вместе с другим человеком, переживать и осуществлять сочувствие (см.: Сочувствие).

СПРАВЕДЛИВОСТИ ЧУВСТВО - чувство, помогающее сориентироваться в соответствии любых явлений (в том числе своих или чужих поступков) интериоризированному образу - “представлению" человека о правильном, истинном, достойном, честном - справедливом (см.: Интериоризация). Это чувство, как и эти “представления”, формировались в основном в самом раннем детстве, в процессе поощрения результатами взаимодействия с миром одних способов действий ребенка и наказания - других. В результате все в его поведении и в мире, что помогало ребенку выжить и утвердить себя среди людей или обещало такую возможность, стало переживаться как справедливое, все, что мешало или грозило потерей этой возможности, - как несправедливое.

Таким образом, чувство справедливости по своему происхождению отражает личную заинтересованность каждого отдельного человека - простой человеческий интерес. То, насколько оно будет соответствовать реальному положению дел или представлениям о справедливом, принятым в той или иной человеческой общности, зависит от эффективности и реалистичности обучения. Поэтому, руководствуясь чувством справедливости, никогда нельзя забывать, что у другого оно сформировано иным опытом и имеет настолько иное содержание, насколько различен этот опыт. Учитывая, что для другого его чувство справедливости так же существенно, как и для тебя, лучше в сотрудничестве и в конфликте опираться на соответствующие конкретные договоренности, но никогда не апеллировать к справедливости (см.: Агрессия, Амбиции, Двойственная ориентировка, Комплекс различия, Конфликт “за справедливость”, Опыт, Реалистическое состояние).