Дмитрий Савельев - Три взгляда в бесконечность

Когда судно движется к вечной смерти, капитан управляет им неосознанно (подсознательно), с помощью матросов (можно считать матросами обстоятельства, а можно и бесов). Но если корабль взял курс на спасительный маяк, требуется сознательный и разумный стратегический контроль за соблюдением нового курса. Ведь теперь на пути корабля встают препятствия, скалы, туманы, боковые течения, порою сильно штормит. И хотя маяк Царствия Небесного манит всё сильнее, движение затруднено. Кто должен стоять у штурвала? Конечно, сам капитан. А кто научит его быть безупречным стратегом, твёрдо держать курс, обходить препятствия, замедлять и увеличивать скорость, когда это необходимо? Господь Иисус Христос при посредничестве Святого Духа. Если будем сильно просить, Он пошлёт нам в помощь и опытного штурмана – духовного отца. Во всяком случае мы можем воспользоваться помощью святых отцов – тех, кто смог преодолеть все препятствия и доставить свой корабль в тихую гавань.

Итак, управление движением осуществляется совместнос Господом, и только так! Знания Сына Божия становятся нашими знаниями, Его намерения – нашими намерениями, а наши знания и намерения, очищенные во Христе, превращаются в Его. Мы слушаем Господа, а Он слушает нас. Так происходит совместное творчество Бога и призванных стать богами. Можно сказать, что, когда человек обожится, он не может пожелать ничего своего, а можно сказать, что человек перестаёт желать противное Богу, и все его желания обязательно осуществляются.

Но в начале любой капитан, дорвавшийся до штурвала, страдает хроническим своеволием. И к тому времени, когда он научится слушать Господа, корабль может изрядно потрепать!

Только тот капитан, который взял курс на Царствие Небесное, может развиваться. Постепенно у него расширяется сознание, расширяется восприятие, расширяется поле видимости. И даже его возможности расширяются. Физически, и тем более духовно, он становится способен делать такие вещи, что сам себе удивляется.

Капитан, ведущий корабль на маяк вечной смерти, зашорен и недалёк. Он действует стереотипично и не может выйти за пределы, которые сам себе назначил. Он варится в душном замкнутом пространстве, но не замечает этого; мнит себя духовно широким и не замечает своей узости; думает, что всё может, и не замечает своего бессилия; кажется себе участником победного марша и не замечает, что является участником трагедии. И чтобы вытряхнуть себя из губительной гонки, ему нужно хоть раз в жизни довериться кому-то другому, но он привык полагаться только на себя…

Смена маяка – удивительное и потрясающее событие! Как бы потом не было плохо, капитан всегда помнит, что самое страшное уже позади. Бредовый сон кончился, началась настоящая жизнь!

Кто такие мирские люди? Не те, кто живёт в миру, а те, кто от мiра. Им хорошо жить с князем мiра сего – с сатаной. И в самом деле, отец у них – хоть куда: без работы не оставит и скучать не даст. И в благодарности ему не откажешь: чего ради него ни сделаешь, сразу благодарит и подарки дарит. А какую награду в конце обещает – взять с собой в вечность, не разлучаться во веки веков!

Но не все могут угодить такому отцу, а только праведники. Потому он всячески приветствует, если человек ходит в церковь, исполняет обряды, хочет быть лучше других. Впрочем, он нетребователен: ему достаточно, чтобы человек просто считал себя лучше других, и уже за одно это он сподобится блаженной вечности с дьяволом!

Но не всем такой чудесный отец по нутру. И вот эти отщепенцы, этот сброд, который предал своего родного отца и избрал своим отцом Бога, называются подвижники! Будучи обязаны всем, а наипаче великолепным состоянием своей души, сатане, они подло предали его, благодетеля своего, а вместе с ним предали и всё общество, чтобы стать рабами тирана, безжалостно угнетающего своих подданных – Господа Иисуса Христа. Вот в чём заключается подвиг, который берут на себя подвижники – в предательстве!

Предатели дьявола встречаются не только в монастырях, но и в миру, а мирские живут не только в миру, но и в монастырях. Поэтому не стоит уравнивать в значении слова «монах» и «подвижник».

Почему же подвиг предательства называют подвигом любви? По той простой причине, что предать одного можно только в том случае, если другого возлюбишь гораздо сильнее, чем первого. Ведь известно, что тот, кого предали, будет стараться отомстить. Надо любить нового господина так сильно, чтобы быть уверенным, что Он не даст тебя в обиду. Надо верить каждому Его слову и быть готовым пожертвовать всем ради Него. Тот, кто достиг этого, уже совершил подвиг, знает он об этом или нет.

Есть также мнение, что слово «подвижник» происходит не от слова «подвиг», а от слова «подвинуться» в значении «сойти с ума». Это мнение вполне обоснованное. С точки зрения мирского человека, настоящие подвижники – люди сумасшедшие, и вот почему:

1). Вместо того, чтобы в свободное время развлекаться с ближними своими – устраивать застолья, обсуждать личную жизнь звёзд и соседей, ездить на шашлыки и т. п., – они постоянно молятся, читают Евангелие или пропадают в храме. Какая же может быть любовь и дружба между людьми без совместного развлечения? А человек, который не хочет, чтобы его любили другие люди, конечно же, ненормален!

2). Они живут почти в нищете и нисколько не заботятся о том, чтобы заработать себе денег на жизнь, как все нормальные люди, и накопить кой-какое имущество – прикупить жилплощадь, иномарку, хорошую технику, украшения. Без сомнения, тут пахнет психической патологией, может, даже шизофренией!

3). Они очень странно реагируют, когда их в чём-то обвиняют, унижают или оскорбляют: вместо того, чтобы оправдываться, злиться и отстаивать свои права, они радуются, смеются и просят прощения. А когда у человека отсутствует чувство собственного достоинства, он – либо умственно отсталый дурак, либо психически нездоров!

Этот список можно продолжать и дальше, но даже одного пункта из вышеперечисленных достаточно, чтобы всё встало на свои места!

Сначала, в отрочестве, все люди становятся ищущими Бога. Но сердца большинства людей, независимо от внешних обстоятельств, сами собой загрубевают. Некоторые – почти сразу, в юношестве, другие – позднее. И человек превращается в серьёзного и важного старичка, который с большим почтением относится к себе и своей жизни. Такие люди уже не способны познать Дух Святой и в лучшем случае станут поклонниками тех, кто Его познал. Эти люди опустошили себя мирской суетой, и им нечем заполнить эту пустоту. Они как кувшин с трещиной: сколько не вливай в него Благодати, ни капли не задержится в нём.