Александр Новгородцев - Анимация от Алекса до Я, или Всё включено

Мустафа к этому времени уже как ни странно проснулся.

— Джага-джага? — привычно спросил он, встретив меня за чисткой зубов.

— Эвет, Мус. Насыл сын?

— Астарожна, Алекс, — уж очень ему нравилось выговаривать «осторожно».

Мусти также добавил, что вчера возле наших апартаментов оттирались охранники во главе с ночником Бай Игреком. Устраивали облаву, но зверь не появился. «Чтож, теперь надо быть вдвойне осторожным. Даша уедет, и я остепенюсь. Наджага-джагился уже», — так зевающий Алекс дал себе зарок тратить больше времени на полезный сон, тем более что и запас резиновых изделий фабрики «Холостячок» приказывал долго жить.

К началу которой, уважаемый читатель уже успел опосредованно познакомиться с писателем и представляет что это за фруктель-муктель. Те единицы из читающей братии, которые не смогли проникнуться явной симпатией к Алексу, получают последнюю возможность это сделать.

К концу августа Боб поправился и успел явиться в отель как раз к празднику Рамадан Байрам или, как его часто называют в Турции Шекер Байрам (дословно Сладкий Праздник) — для мусульман долгожданное и радостное событие, знаменующее окончание тридцатидневного воздержания.

Для нас распутных ловеласов и неуёмных обжор, сластён, эксбиционистов, людей зависимо-курящих или просто сверх раздражительных, вроде вернувшегося шефа, который с ненавистью смотрел на выставленные перед ним на столе новые упаковки таблеток, само слово воздержание — было пустым, ничего не обозначающим звуком, сотрясением воздуха на молекулярном уровне.

Боб вытряс все таблетки из разных флакончиков в одну кучку. Взял наугад парочку, поместил в рот, запил колой. Откашлялся, выплюнув одну обратно, брезгливо осмотрел с видом циничного натуралиста, отправил не делающим чести даже уборщику баскетбольной площадки броском мимо урны. Оставшуюся горку смахнул в ящик стола к остальному фармацевтическому богатству и обвёл подчинённых взглядом, граничащим с безумием. Он был безмерно удивлён, как мы смогли оставаться на плаву в его отсутствии. Сам он ожидал, что без патронажа мудрого наставника, нас выгонят как дармоедов и бездельников на следующий же день. Но нет, мы сидели перед ним как самые «натуральные» аниматоры и вели себя как ни в чём не бывало, поедая яблоки, ковыряясь во рту зубочисткой и рассматривая обои, на предмет построения из рисунка гипнотического многогранника, а не ползали на коленях, вымаливая взять нас обратно под милосердный контроль и вновь повести за собой в бескомпромиссную борьбу с «факин пипл» и Баем-Икс в сфере анимации.

Сам шеф выглядел неважно. К его читаемому как по нотам амбре присоединился госпитальный душок, напоминающий об утках, гнилостной микрофлоре, взвесях бария и просроченных антибиотиках. Вдобавок ещё несколько сот грамм покинули его скелет, и оставалось совсем немного до облика homo invisibles — человек невидимый. Но взгляд его оставался столь же параноидальным, светился огнём фанатизма и предвещал новые самодурские выходки.

Никто не удивился, когда Боб извлёк на свет божий замусоленную разлохмаченную бумажку с новым приказом и пятнами кетчупа. Ничего хорошего от этой бумажки никто не ожидал, особенно после того как Боб, кашляя, перенёс на неё свою микрофлору вместе с мокротой. Естественно, в бумажном послании свыше, как и в памятной собравшимся предшественнице, говорилось об отмене ближайшего выходного дня, приуроченного к празднованию Рамадан Байрам и к Дню Победы.

День победы — это ежегодный большой государственный праздник, отмечаемый в Турции 30 августа в честь решительной победы над греческими оккупантами и в память о погибших в битве при Думлупинаре, которой была завершена война за независимость Турции в 1922 году.

Поэтому утром, как говорилось в захарканном приказе, наша обязанность, облачившись в национальную одежду, встречать гостей у входа в ресторан с традиционными словами приветсвия в честь окончания поста, а вечером, будучи облачёнными в цвета турецкого флага, принимать участие в вечернем шоу, посвящённому Дню победы.

К этому празднику в Rose отель заехало бесчисленное множество турецких гостей. Причём создавалось впечатление, что чтобы воздерживаться от плотских искушений и не испытывать свой религиозный дух радостями земными они месяц жили в землянках, пещерах, гротах, на необитаемых островах и теперь, снова выбравшись в мир живых, были до краёв переполнены бурлящими эмоциями, физическими потребностями и обильным многословием. Эта словоохотливость выражалась у них повсеместно, как будто всё для них было в диковинку и во время отшельничества они утеряли память. Приехавшие бродили по территории отеля большими семейными таборами, включающими отца семейства в головном уборе, полную супругу, по неизвестным науке причинам не только сохранившую, но и преумножившую телесные округлости за время поста, задрапированную в бесчисленные платки. Отпрыски помоложе обоих родов в числе до дюжины, включая без умолку голосящих младенцев. Незамужние сестры, сваты, кумовья, пожилые представители семейства, с лицами подобными коре векового дерева, уже стоящие одной ногой в засасывающем болоте маразма.

В ресторане семьи осман вели себя крайне шумно. Ещё бы, 30-ть дней не вкушать нормальной пищи — тут любой будет хватать из корзин лепёшки, отламывать от каждой по ломтю, а оставшийся мучной месяц оставлять обратно в корзине или разбрасывать по полу. Явно у них была задача перепробовать всё что они пропустили, пребывая денно и нощно в молитвах. Но сохранив разум и подобие логического мышления, они понимали, что задача для желудка справится с таким объёмом — непосильная, ограничивались покусываниями от каждого блюда, переводя при этом впрок залежи наготовленной еды.

Что такое шведский стол они не знали и отягощать себя такими познаниями не собирались. Слыханное ли дело носить собственноручно тарелки, подобно прислуге. Разве долгим воздержанием они не заслужили право отведать пищу как все обычные люди ресторанного типа, не покидая стол. Официанты носились как ужаленные — таская им блюда с обильной снедью, питьё, при этом успевая кормить с ложечек нестабильно себя ведущих младших представителей знатных родов.

От моря и бассейна турецкие бабоньки (назвать их женщинами, не получалось из-за опасения сломать таким откровенным преувеличением язык) тоже успели отвыкнуть, поэтому ползли туда во всём многообразии шалей, платков и занавесок, закрывающих тело от макушки до пят. В воде они становились похожими на раздутых медуз. Лицезрение незапатентованной европейцами процедуры купания истинных мусульман у людей непросвещённых, слабых духом и малоподготовленных могло бы вызвать культурный шок. Но с другой стороны, мало кому хочется смотреть на раздутые неприкрытые телеса в ходе часового чревоугодия. Минус в том, что в многочисленных складках хламид скрывались остатки с пиршества и сам бассейн стал напоминать исполинский чан с окрошкой. Не хватало только большой солонки и перечницы. На самом пляже семьи обходились без лежаков, устраиваясь прямо на песке шумными компаниями, превращая пляж в подобие вокзала.