Эдуард Лимонов - Illuminationes

Вся третья глава Книги Бытия — важнейший эпизод первоистории человечества: грехопадение.

Христианство считает эпизод грехопадения катастрофой человечества. Манихеи (приверженцы манихейства, очень мощной и влиятельной религии, соперничавшей в III–VIII веках н. э. с христианством) называли Еву творением Дьявола.

А что там, собственно, произошло на самом деле? В райском саду, называемом Эдем, а еще точнее — Эден, что?

Грехопадение — одна из излюбленных тем искусства, она невыносимо живописна. Грехопадению посвящены тысячи шедевров, стоящая под деревом пара, обнаженные человек и женщина, она протягивает ему плод, обыкновенно яблоко, а вокруг ствола обвился Змей; грехопадение — важнейшее событие трагедии человечества. Сцену грехопадения изобразили все великие европейские художники: и Микеланджело во фресках Сикстинской капеллы, и Тициан, и Лукас Кранах, и Дюрер, и бесчисленное количество других. Между тем в главе третьей Книги Бытия история рассказана скупо и немногословно.

А Змей был хитрее всех полевых зверей, которых соделал Яхве — Бог. И он сказал женщине: «Разве сказал Бог: не ешьте от всех деревьев Сада?»

И сказала женщина Змею: «Плоды деревьев Сада мы едим,

А плоды того дерева, что посреди Сада, сказал Бог: не ешьте от него и не касайтесь его, чтобы вы не умерли».

И сказал Змей женщине: «Умереть вы не умрете,

Ибо знает Бог, что в день, когда вы поедите от него, откроются ваши глаза, и вы будете, как боги, знающими добро и зло».

И увидела женщина, что хорошо это дерево для еды и что вожделенно оно для глаз, и приятно это дерево на вид, и взяла его плодов и ела, и дала также своему мужу, и он ел с нею.

И открылись глаза у обоих, и они узнали, что наги они, и собрали листья смоковницы, и сделали себе пояса.

И услышали они голос Яхве — Бога, прохаживавшегося по Саду на дневном ветру, и спрятались человек и его жена от Яхве — Бога среди деревьев Сада.

И воззвал Яхве — Бог к человеку, и сказал ему: «Где ты?»

И он сказал: «Твой голос я услышал в Саду и испугался, ибо наг я, и спрятался».

И Он сказал: «Кто поведал тебе, что ты наг? Не от дерева ли, от которого Я велел тебе не есть, ты поел?»

И сказал человек: «Жена, которую ты дал мне, она дала мне от того дерева, и я ел».

И сказал Яхве — Бог женщине: «Что это ты наделала?» И сказала женщина: «Змей соблазнил меня, и я ела».

Далее в главе третьей следуют гневные речи Яхве — Бога в адрес всех троих участников грехопадения: Змея, женщины и человека. Все трое молчат, не возражают, покорные, повинуются как малые дети.

И сказал Яхве — Бог Змею:

«За то, что ты сделал это, проклят ты больше всех скотов и всех полевых зверей.

На своем животе будешь ходить

И прах будешь есть все дни своей жизни.

И вражду Я установлю

между тобой и женщиной

и между твоим потомком и ее потомком:

Он будет поражать тебя в голову,

а ты будешь поражать его в пятку».

Женщине Он сказал:

«Умножить умножу Я

твои муки и твои тягости.

В муках ты будешь рожать сыновей,

и своему мужу ты покоришься,

и он будет властвовать над тобою».

А человеку Он сказал:

«За то, что ты послушался своей жены и поел

от дерева, о котором Я повелел тебе, сказав: не ешь от него, —

проклята Земля из–за тебя,

в муках ты будешь питаться

все дни своей жизни,

и кустарник и чертополох будут расти у тебя,

и ты будешь есть полевую траву.

В поте своего лица

ты будешь есть хлеб,

пока не вернешься в землю,

ибо из нее ты взят,

ибо прах ты, и во прах обратишься».

Далее следует сцена изгнания из рая. Еще один драматический эпизод истории первой человеческой пары. « И назвал человек свою жену Ева, ибо она была матерью всего живого ». (Правильнее было бы здесь употребить будущее время, написать вместо «была» — «будет», но мы же с вами не можем поправлять Книгу Бытия.)

И сделал Яхве — Бог человеку и его жене одежды из шкур, и одел их. И сказал Яхве — Бог: «Вот человек стал, как один из нас, знающим добро и зло. А теперь как бы не протянул он руку свою и не взял бы также от Дерева Жизни и не поел, и не стал бы жить вечно!»

И отослал его Яхве — Бог из Сада Эдена работать на Земле, откуда он взят. И Он изгнал человека и поставил перед Садом Эдена керубов с огненными сверкающими мечами охранять дорогу к Дереву Жизни.

Все, рай потерян. В Эден нет возврата.

Что же, собственно, произошло на самом деле? В чем смысл грехопадения?

В христианской библейской традиции Змей–искуситель отождествляется с Сатаной. (В иудаизме Змей — это ангел Самаэль.) Сатана искусил Еву плодом, она искусила мужа своего. Таким образом первые люди проявили свою непокорность Создателю. Одновременно, откушав от плода Дерева Познания, они лишились состояния невинности, неразумности. Простой человек профанически толкует для себя грехопадение как пробуждение в человеке и его жене сексуального инстинкта, похоти. Это неверное толкование. Создатель предназначал человека к размножению, кредо «плодитесь, размножайтесь!» оглашено сразу же в первой главе. Поэтому Создатель не должен был гневаться на поведение, которое сам разрешил. Дело тут не в этом. Змей на самом деле дал человеку Разум. «Поешьте, и будете как боги!» Когда Создатель создал человека из красной глины (отсюда и имя ему Адам — «красный»), Он вдунул ему в нос «дух жизни», оживил глину. Но «дух жизни» есть во всех животных. А вот Змей подсунул Еве и Адаму некий плод с Дерева Познания. Уговорив праматерь Еву, первую женскую особь человека, откушать плода с Дерева Познания, Змей знал, что мякоть, сок этого плода путем химической и одновременно магической реакции активизирует мозг биоробота. Ведь головной мозг имеется у множества видов животных, однако не исполняет функции мышления, а является лишь центром управления рефлексами. Змей ведь сказал Еве: «И будете как боги». И активизировал через сок загадочного плода с Дерева Познания головной мозг биоробота. Все, дело сделано, человек стал разумным, и теперь разумными будут все его потомки. Вот на что так бешено озлился Создатель, а вовсе не на секс пары.

Второй раз приведу здесь уже приведенное мною в Акте IV-м воспоминание о чрезвычайном происшествии, случившемся со мной в Париже, когда у меня «отключили «разум.

Я ехал в парижском метро, направляясь в мое издательство «Ramsay», находившееся на rue Cherche Midi. Мне нужно было выйти из метро на остановке «Бульвар Сен — Жермен». Там есть два выхода. Я всегда выходил из того, который находится у базилики Сен — Жермен, переходил бульвар поверху, шел некоторое время и попадал на мою rue Cherche Midi. В этот раз я вышел из метро и оказался в совершенно незнакомом месте! Некий узкий эскалатор вывез меня прямо на улицу. Меня окружали серые плиты зданий. Я сошел с эскалатора и прислонился к стене дома, потому что меня обуял ужас. Я понял, что не знаю, на какой улице я нахожусь, в каком городе, в какой стране. Я не знаю, куда я иду и какое у меня имя. Я вообще вряд ли понимал, человек ли я. Такого страха я никогда в жизни не испытывал. У меня не кружилась голова, но у меня была на какое–то время совсем стерта память. Помню, я шел, сворачивал в переулки, потом остановился опять в беспомощном ужасе. Я потерял разум и все, что к нему прилагается: ориентировку, самоидентификацию, все знания.