Людмила Бояджиева - Пожиратели логоса

Наконец, Трошин протянул Жетону напечатанный на какой-то допотопной машинке текст:

— Извини, что так долго молчал. Не хотел тебя в дерьмо втягивать. Прочти, теперь ты все поймешь сам.

Евгений жадно схватил бумаги, пробежал взглядом страницу.

Размашистые смоляные брови поползли на казацкий лоб.

— Чегой-то я не вразумляю…

— Это ж черновик. Тезисы, — утешил его Филя. — Большая ещё работа предстоит.

Заинтересованному лицу от непосредственного наблюдателя.

ПОСТАНОВКА ВОПРОСА:

1. ОНИ.

Зло многолико, но у него одна цель — деструкция, разложение.

В процессе цивилизации происходит душевная и физическая мутация человека под воздействием внешней среды и скрытых сил истребления рода. Воздействия делятся на материальные и внематериальные, следовательно духовные. Руководит последними некая мыслящая субстанция под условным названием Змей-искуситель, далее в моем контексте — Алярмус.

Род Алярмуса характеризуется наличием живучей плоти и полным отсутствием нравственного императива. Ему враждебны всяческие проявления, относимые человечеством к области духа. Нравственность, мораль, врожденное осознание того, что все, живущие на Земле — братья и сестры — главная опасность и основной объект нападок наших врагов. Главное их оружие растление.

2. ИХ МЕТОДЫ.

Главный принцип растления заключаются в размывании границ, отделяющих варвара от существа духовного, а следовательно в развенчании видовых ценностей человека мыслящего. Посягнуть на духовное начало, божественный разум — это прежде всего — убить Логос. Логос, как известно, полагаю, не всем, по-гречески означает «слово», «понятие», «разум». В философии — духовное первоначало, божественный разум. Погубить ЛОГОС — сделать человека тенью, неодушевленным предметом, куском мяса, стремящимся к самоистязанию и мучительству ближних. Дух и разум — любимая пища Змея. Это форма уничтожения человека в человеке через лишение его слова, смысла, идеи.

Воины Логоса изначально противостояли Алярмусу. Именно они отстаивали величие слабеющего духа, порождали стремление к жертвенности, любви, чистоте, вызывали брезгливость к подлости, учили уважать жизнь и самоценность отдельной личности. Уважать и беречь то, что есть мы сами перед совестью и сроком бытия своим. Ибо, как утверждал средневековый схоласт Михаил Пселл «Блестящие речи смывают грязь с души и сообщают ей чистую и воздушную природу». Для того, кто порожден грязью, «блестящие речи» хуже дуста.

3. СОСТАВ армии Алярмуса.

1. Отряд волонтеров.

Армия Змея велика и выступает под разными личинами. К ней относятся борцы за очищение Логоса от гнили, образовавшейся в процессе тысячелетней эксплуатации. Не надо забывать, что самые высокие слова скрывали наиболее подлые идеи, в розовом кусте, полном красот и соловьиных трелей, завелись осиные гнезда фальшивого пафоса.

Под знаменами освобождения слов от лживого смысла сплотились непримиримые противники. Одни умерщвляют Логос, как тоталитарного тирана, другие защищают его с таким усердием, что от слов остаются лишь затертая шелуха.

2. Передовые силы.

Истинным пожирателям Логоса свойственна врожденная, генетически унаследованная от Алярмуса конструкция личности.

Это особи с задатками антилюдей, с ощущением своей инородности, исключительности, происходящей от прогрессирующей атрофии духовности.

Осознанно или нет, стихийно, либо же оправдывая свои действия различными мотивами (коньюнктурой, игрой, требованиями художественного прогресса), Пожиратели наносят целенаправленные удары Логосу. Основные силы Пожирателей сосредоточены в кино и литературе.

Среди Пожирателей Логоса есть подлинные вожаки, наделенные трехжильной выносливостью и дьявольской изощренностью. Эти не просто гадят в цветнике «вечных ценностей» обычным, до пошлости банальным образом. Они предпочитают при этом совокупляться с козой на глазах кружка юных любителей животных, или вступают в связь с трупом собственной матери в условиях церемонии церковного отпевания. Они убеждены в главном — субъект становиться садистом не вопреки человечности, а благодаря ей. Значит надлежит искоренять человечность, низвергая Логос — смысл, идею, веру. Десемантизация мира — цель воителя из Алярмуса.

«Не надо сопротивляться гнойно безумно разлагающемуся сочащемуся кровавой спермой насилия хую тоталитаризма, а надо уметь отдаваться ему с наслаждение и использовать для общего дела». Автор этих строк (игриво подписанных «Ленин») концептуалист Воронин, относит к «гнойно, безумно и т. д. разлагающемуся» смыслу — весь опыт мирового Логоса — литературного слова.

«Смелость» истинного Пожирателя увлекает в ряды Алярмуса мелких «мастеров слова», ориентирующихся на «прогрессивные процессы». Воинствующие литературные мозгляки с призванием революционера, во все времена охотно подхватывают знамена спасения мировой Идеи. Этим все равно, что разрушать, их идеал — хаос. Другую категорию представляют приспособленцы, торопящиеся присоединиться к революционному авангарду. Тонкокожий эстета пуще всего боится быть причисленным к ретроградам, списанным в отход и он, тишайший и нежный — мухи не обидит, кидается доказывать, что мир — нужник, а нас всех, улыбающихся солнышку, кормящих щенка или растящих дитятю — сильно надули.

Все группы Пожирателей исходят из основного тезиса: лживый монстр тоталитарный ЛОГОСА, порабощающий человеческий мозг, должен быть уничтожен.

4. ПЕРСПЕКТИВЫ

Пожиратели живучи и чрезвычайно заразны, увлекая слабых духом бесхребетных идолов толпы — поющих, орущих, хрипящих, провозглашающих себя разрушителями ложных ценностей — сострадания, милосердия, любви. Какие бы термины не изобретали теоретики культурного процесса, изощряясь в анализе творчества слуг Алярмуса, характеристику своему племени Пожиратели придумали сами — говноеды.

Полагаю, Алярмус объявил войну Лгосу неспроста — существует кодовое сочетание звуков и смыслов, способное погубить антимир, остановить наступление глобального разложения.

Найти его — вот главная задача Посвященного.

СОДЕРЖАНИЕ:

1. история вопроса

2. анализ текстов

3. личные наблюдения

…..»

— Ну, что сказать? Довольно забавно… — с некоторой растерянностью резюмировал свои впечатления от прочитанное Жетон, не перейдя к основной части. И поспешил наполнить кипятком кружки. — А если честно — не очень.

Теофил взял листки, сложил, сунул в карман куртки:

— Это не смешно. Это страшно.

— Ты бы перекусил, сердешный. Жанка беляшами снабдила. свежайшие, только слегка от снега подмокли. Дух какой — дивный! — в подусном пространстве Евгения исчез беляш.