Всеволод Филипьев - Ангелы приходят всегда

жара! в Вашингтоне красиво весной, когда цветет сакура, а сейчас жааарко…

зато подкидывают на жисть хорошо, обошел почти все центральные музеи, благо они здесь бесплатные.

с наступающим тебя праздником Преображения, я завтра музыку задвину и пойду на литургию к отцу Виктору, а ты, наверно, из-за работы на службу завтра не попадешь? ((:

ну, Иля, желаю тебе, чтоб в душе был храм! :)

в ваших краях думаю быть.

странствующий волк ;)

«Интересно. Что за инок?» – оживилась Синильга, впечатывая указанный адрес сайта. Какое-то время она бегло просматривала записи. Это был интернет-дневник, начатый в 2002 году. Синильге захотелось почитать в хронологическом порядке все с начала… Она не отрывалась от дневника до глубокой ночи.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа

Я начал с молитвы, но то, что я буду писать, надеюсь, не будет морализаторством и схоластической проповедью Христианства. По крайней мере, я менее всего хотел бы этого.

Что же будет в дневнике?

Хотелось бы откровенного разговора с самим собой, и с тобою, добрый друг, читающий эти строки.

Кто-то сказал, что каждый христианин ежедневно дает отчет Богу за весь мир…

Хорошо бы, конечно, научиться давать отчет самому себе о самом себе.

Для начала предложу для размышления такой факт. Один мой старший друг, бывший таллиннский диссидент В., приехав на паломничество к нам в Джорданвилль, сказал примерно следующее: «А знаете, отец Всеволод, Православие погибнет, если в ближайшее время не будет создано православное искусство, философия, и в частности кино, музыка, живопись, поэзия. При этом нужна не стилизация под Православие, а именно современное творчество, передающее Православие без искажения».

А я к этому суждению добавлю вопрос от себя: причем же тут иночество?

Американское Евангелие

Один брат после обеденной трапезы вышел из монастыря пройтись по пустыне. Добравшись до канала, он увидел одиноко стоящую лодку и попросил лодочника покатать его. Тот согласился, и они поплыли.

По берегам зеленели изумрудные рощи, поверхность воды была тихой и сонной. Полуденное солнце пекло. Брат уныло оглядывал окрестности… Да, это была она – американская «пустыня».

«А этот лодочник, – размышлял брат, – интересно, о чем он сейчас думает? Подсчитывает выручку? Мечтает о вечернем пиве у телевизора?»

Они плавали по каналу около часа. Плакучие ивы приветствовали их легким движением ветвей. Изредка поверхность воды разрезали безобидные водяные змейки. Вдали напряженно гудела трасса.

Прогулка закончилась. Брат, покидая лодку, достал деньги и хотел дать их лодочнику, но тот отказался и задумчиво сказал: «Знаете, Сын Божий не зря приходил на землю…» Брат опешил от таких слов и не знал, что ответить. «Да, – продолжал лодочник, – не зря. Он все-таки смог объяснить людям одну несложную вещь: что нужно любить друг друга, что нужно любить врагов. И потому мы не можем говорить или думать, что тот плохой или эта плохая. Все мы были и остаемся предметом Его любви».

(Эта история подлинно произошла сегодня.)

Святая Русь

Прельщенные ложными идеями, люди ревностно умирали и умирают за что угодно. Это не отменяет подвиг тех, кто умирает за святое.

Святая Русь (как и все святое) есть понятие вечное и неуничтожимое по определению. Это одна из светлых идей Бога о мире, проявившаяся во времени и пространстве.

Что дает смерть за «красную идею»? В лучшем случае возможность попасть в список на мемориальном памятнике.

А смерть за Святую Русь дает возможность приобщиться и войти (!) в Святую Русь.

Чтобы умереть за Святую Русь, совсем не обязательно быть русским. Так, за нее умер недавно чилиец Иосиф Муньос-Кортес, пятнадцать лет хранивший Мироточивую Иверскую Монреальскую икону и служивший русскому Православию, а через это и Вселенскому. Его замучили в Афинах в 1997 году.

Святая Русь – реальность. И доказать это может, например, то, что за нее и сегодня с радостью умерли бы многие…

Трагедия

Аркадий пишет: «Хорошо сказано у "Наутилуса": "…я не мог им простить, что у них нет Тебя (Бога), и они могут жить…"».

Лично мне кажется, что с православной точки зрения, нужно уметь не обижаться на «них» за это. На кого тут обижаться? Это же ведь трагедия. Участники трагедии вызывают сострадание и жалость, а не обиду.

Скажут, что в песне «Наутилуса» автор имел в виду человека, а не Бога, как интерпретировал Аркадий. Пусть так. Ну, а если иметь в виду под «Тебя» все же Бога… Ведь это не фантазия. Ведь именно инквизиция руководствуется подобным лозунгом: «я не мог им простить, что у них нет Тебя».

Так что вопрос актуален.

Перед смертью

Если бы каждый пишущий в дневнике представил, что он пишет последнюю запись в своей жизни, пишет перед смертью, то ЖЖ стал бы собранием очень интересного материала.

Что бы я написал?

Наверное, так:

«Прошу прощения у всех, кого обидел.

Если плохо я шел, то это не значит, что Путь виноват.

Теперь уповаю только на милость Господа Любви».

А вы что написали бы перед смертью?

Путешествие

В связи с моим вопросом о предсмертных словах Танита написала в дневнике:

«Грустная тема, но вряд ли найдется такой, кто не задумался бы об этом хотя бы раз. Я надеюсь не уловить, не понять и не ощутить никогда чудовищное приближение конца. Пусть мысли об этом не отравляют моего существования. Каждый когда-нибудь возникнет и исчезнет, а все вокруг останется неизменно. И каждый, дойдя до последней черты, за которой уже нет ничего, подумает: "И это все? А я думал, что жизнь бесконечна, я только намеревался пожить, я только понял истинное значение своего существования, я только начал ощущать наслаждение от того, что просто живу. А все уже заканчивается? Несправедливо, глупо, трагично".

Одни исчезают бесследно, другие пытаются оставить след, и оставляют его для потомков. Но все это бессмысленно, не стоит прожигать жизнь ради вечной памяти, вечной славы. Все это не значит ничего для тех, кого уже не будет. Жизнь прекрасна во всех ее проявлениях. Жизнь – это как путевка в санаторий. Получил – значит используй по назначению и дорожи каждым мгновением. Нет ничего проще и прекраснее жизни!»

Благодарю Вас, Танита, за откровенные мысли.

У меня был недавно интересный случай: мои знакомые подарили своей восемнадцатилетней дочери мою книгу «Ангел Апокалипсиса». Девушка, просмотрев, сказала, что она, к сожалению, не сможет прочесть книгу. Почему? – Потому что боится смерти, мертвых и вообще любого упоминания о кладбищах и т. п.

Меня это поразило. Действительно, в моей книге есть стихи о памяти смертной, о Страшном Суде, есть даже фотография монашеских похорон (хотя, на мой взгляд, совсем не мрачная).