Эльфрида Елинек - Дети мёртвых

ЕГО мать видит низость и отбросы, которые были оказаны здесь её сыну на месте его почестей, и скитается в темноте по автобусной стоянке, подбирая банановую кожуру, банки из-под колы и колбасные шкурки и выбрасывая в предназначенные для них урны. Бог думает, его мать существует сама по себе, он уже забыл, что сам произвёл и её тоже! Но эта темнота — выкидыш. У этой бог-с-нами-матери множество изъянов, которые надо поправить. Сюда доходят чужие голоса, чтобы озвучить такую же чужеродную для них песню Марии. Они поют во всё горло, как будто они первые в непрактичном, но всё же моющемся образе человека; но самый первый там всё-таки скорее бог, который встречает людей на пороге к милосердной церкви, где Его Мама приготовила угощение и где просто разбрасываются облатками. Епископским благословением затыкают клиентам рот, чтобы они и дальше помалкивали и не проболтались, чего они там наворотили, наколотили, нарезали, наклеили, выкрасили и выбросили в снаряжении своих проповедников-экклезий, которые вечно бегут вслед за убегающей синагогой. Свежий вид сына человеческого (какие чудеса творит с нами восстановительная терапия!) входит в образ в качестве образца, он выныривает на поверхность вод озера Эрлауф, отдыхающие отражаются в нём, чтобы по их образу и подобию, только зеркально повёрнутому, могли быть созданы новые отдыхающие, которые на сей раз явятся с другой стороны земной поверхности, с Востока. Так они непрерывно и меняются сторонами, как будто до этого никогда не существовали в качестве негатива. И уж никак не там, с правой стороны, где темнота продержится несколько дольше, поскольку близится зима. Быть простой картинкой, подражанием подражанию новые туристы не хотят, они хотят начать с начала, как будто до них ничего не было. Их туристический автобус мог бы вместить под всеми приверженцами ещё один — для провианта и багажа. Притом всё предусмотрено, в первую очередь уход за этим местечком Марии, которое, улёгшись между краёв гор и краюх холмов, красиво влито в форму выемки для поедания глазами. Уже при входе гость — король и показывает прочим ангелам в округе, что его место сразу за шофёром, в его синей форменной фуражке.

Вот она покоится, выращенная жемчужина в раковине долин, дымчатая церковь Марии. Драгоценность, от которой у нас захватывает дух. Её собственный предмет — Мария с младенцем из червоточной липы, потемневшая, однако одетая краше, чем его тысяч червонцев. Деревянная статуэтка, вокруг которой, словно водопад, налёт из рога изобилия (осторожно, всё выпадает, пожалуйста, держите всё отверстием вверх!), поток сделанных из серебра облаков, шелестящая кружевная бумага, которой обёрнут букет. Фонтанчики бьют вверх, водяной заслон от слюны верующих, которые с воем рвут из себя душу и тушей обрушивают её на матерь божию. Имени Мария довольно, чтобы стать светом. Она — воплощённая невинность, потому мы и чтим её. Она быстро приведёт порядок в наши конечности! Ангелы выступают из серебряной решётки, за которой заточён священник и на местном наречии выводит свои взгляды, которые могли бы достать до дна короба из-под обуви, если бы у нас был карманный фонарик, посветить ему туда. Святая простота! Взять хотя бы словаков, которые, считай, больше всех почитают Марию и которым сейчас сотворено совершенно новое государственное тело, чтобы они могли вспоминать о старом, которое у них некогда было и которое теперь посыпано уже толстым слоем ангельской пыли. Отлично, господин Папа, господин епископ! Смотрите, вот уж снова ядовитый рой, из которого так и точится мёд благочестивого песнопения, который они аккуратно собрали перед этим, чтоб питаться. Экий прилежный народец! По святейшему решению Самовозникшее было послано лично, и вся эта сила явилась не из чего меньшего, как из своей собственной матери. Здесь, где тысячи киосков, вы можете купить себе сувенир на память о ней, сделавшей из собственного сына двести восемьдесят тысяч леденцов! Они уже кончились, возьмите вместо них красивый стеклянный шар! Теперь вам надо крутануть этот мировой шарик, и бумажный снег свалится вам на голову! Таки да, не буду исправлять, пусть так и останется написано: свет всё ещё падает вниз, всякий, кого заденет по черепу серебряной дубиной, снова как новенький, без страха и упрёка в своей анкете, происходящей от отца, который оттаскивает души в местности ниже уровня материи. Наша душа закреплена кнопкой в ухе сына человеческого, чтобы мы снова могли стать милыми плюшевыми животными.

У этой церкви свои ежедневные кровотечения. Новосотворённых правотворных выплёскивают из помойного ведра, на гребне волны они ликуют, что мерзость их старого, угловатого режима устранена, и хлюпают в ладоши на земле, главным образом женщины. У них на это больше времени. Теперь оглянитесь назад, от алтаря к порталу: эти женщины, все во свежевзбитой, пенной шерсти, кухонно топорщась в самовязанном, как они вступают в церковь к освящённому источнику, будто святые призвали их на генеральную уборку — эти старательные чисточёртики сумели всё же вырвать своих ороговевших старых полководцев и устранить из той серпастой, топорастой эмблемы (но молот великого экзекутора всё ещё висит над ними!). Остановитесь! Здесь вы можете всё рассмотреть как следует! Вызывает оторопь убогая одежда, которую не сходя с места можно было бы улучшить, но у женщин нет на это времени, они должны успеть предстать пред божьей матерью, чтобы она показала свою доброту и потом, секунд через пять, могла оторвать от своих сосцов этот свой за многие монотонные годы побитый градом выводок, чтоб и другому помёту хватило. Паломницы ловят свет, что источает одежда Высшей пары в электр. заряженной нише, драгоценный металл скрещивается с огнём; навеки в тени остаётся, однако, автобусная стоянка, где коротает время собственно предмет этого путешествия, сплошные отбросы: весело хлопают на ветру флажки бумажек, одушевлённая по волшебству лёгкости колбасная шкурка склонилась над картинками на смятых упаковках, которые пытаются, подавленные, выглянуть из мусорных бачков. Колбасная шкурка, сырная бумажка, станиоль от масла — мысли страдают под ними, люди тоже разбиты, но как-то они отвертелись! И всегда хотя бы у одного хватает отваги высказать прямо своё честное мнение, что раньше, к сожалению, было невозможно.

Ещё одна высокая пара, Карин с матерью, протискивается через мраморную воротную вену, из которой выдавливается человеческое мясо, сгущённое в готовый суп. Мясо немного трётся в районе ляжек Карин, вообще обе женщины много чего себе натёрли, это высшая мера интимности. Человеческий ковёр раскатился по кораблю церкви перед Первым, кто ещё ребёнком пришёл сюда и сидит на руках у матери, которая разрешает ему приложиться к груди. Здесь нужно прикрывать слух покрывалом, да скорее, если хочешь вынести густой соус из многоязыкого крика. Тут возникает нечто, личинками карабкаясь из горл и пороча людей друг перед другом. На помощь! Ведь человечество забыло свои тела! Ах нет, там, снаружи, их лежит несметное количество. Преимущество смерти в том, что у неё есть время: после краткой секунды испуга в вакуумной упаковке, под которой слиняли многие народы, потому что воспользовались слабостью других вцепляться друг в друга так крепко, что с них приходится сдирать шкуру, чтобы отделить их друг от друга. Сверху слетает долой станиолевая мембрана, врач даёт зелёный свет, из микроволновки слышится шипение (передержали), и мёртвые скользят, чарующие в своём избытке и своей простоте, я хотела сказать — в одинаковости, ибо если форма себя хорошо показала, природа воспроизводит её снова и снова — наружу, во тьму, минутку перерыва, пожалуйста, тут мёртвые уже кричат друг на друга, пока им не заткнули рты плодами, например яблоком (libera nos a malo — MALUM: зло, или яблоко!), это спецпредложение от змеи, которая хрустящим сочным фруктом ввела в соблазн существо, кокетливое от природы, — женщину (хитрый греховный сосуд, к которому по-медвежьи сильный мужчина вынужден то и дело прикладываться!). Яблоки. Штирийские, сладкие, сочные. Женщина глядит на себя вниз и узнаёт своё тело. Мужчина делает в принципе то же самое, но он узнаёт в себе свой дух: настоящая история с привидениями! И тогда они принимаются биться и палить друг в друга своими «шведскими бомбами» — тёмный шоколад на белой пене — и железными бутылочными пробками, чтобы вырвать потроха их ближних, котлы пищеварения, томящиеся в чаше тела, и посмотреть, как удаётся сохранять такую стройность при таком обилии еды. Нас, женщин, вечных ветрениц войны, они в любое время могут обвить вокруг пальца, как связку завывающих менад.