Виталий Ахрамович - Психологический бестиарий. Психологический гербарий

— Ну пошто? — вдруг спрашивала она.

— Ни яиц, ни курятины она с них не имела.

— А ничего, — как правило, бодро отвечал петух.

Старушка слушала это "а ничего" и на душе у нее рассветало. Лицо ее становилось мелким и лучистым.

— Я вот к вам за яичком пришла, — подначивала она.

— Ха! — отвечал петух. — Не будет яичка.

— Только золотое! — вспыхивала курочка. — Я рождена для золотого, а не простого яичка!

— Вишь, мания, — смиренно комментировал петух. — Она тайно замужем, ее муж — Золотое Яйцо. Ни о чем больше думать не хочет. И не может. Мания.

— Ха-хха-ха... — переливалась звонким смехом старушка.

— А он сам, — жаловалась курочка, — он женат на обособленности. Слышал бы кто, как он тут распространяется о своей приверженности к независимости. У меня есть мечта, я хочу снести золотое яичко, а он просто изувер.

— Я хочу быть сильным, бодрым, бессмертным! И никакого тут изуверства, — возмущался петух.

— Тебе бы курятничек побойчее, — поддразнивала старушка.

— Мне никто не нужен! — вопил вомущенный петух. — Я хочу бессмертия!..

— Ну-ну, — примиряюще сказала старушка и пошла из курятника. Она пошла к лесу.

(Психологический бестиарий В.Ахрамовича. Ж-л "Наука и религия". 06.1989г.)

Уж и еж любили встречаться в ельнике, у одной старой разлапистой и пропаутиненной ели, чтобы с умилением посмотреть друг на друга.

— Ну и выдумщик был твой прадед, — однажды сказал улыбчивый уж.

— А что? — спросил себе-на-уме еж.

— Это надо же такое изобрести, ведь сколько сил небось вложил. Это я про твою игольчатость. Вот смотрю на тебя и каждый раз диву даюсь: все звери как звери, а ты, брат, цветок, — астра. Отчаянный был у тебя прадед.

— Тут у тебя не верная информация, — толковательно отвечал еж. — Это не прадед. Прадед хотел быть колючим, но не знал, как свою идею воплотить. Тогда он сделал вот что: он попросил у кого-то из земляных одолжить ему на время норку, залез в нору и полжизни в ней сидел. При этом он обращался к пращуру с такими словами: "Единокровный, единодушный, единообразный помоги мне, если хочешь, обрести тот вид, какой мне пристало, ибо несовершенен я, гол и уязвим." И вышел он из той норы облеченный в сияющие иглы. И больше ослеплял, чем колол ими. А потом из поколения в поколение светимость меркла и все больше обретала игольчатость. Да. Разве я тебе не рассказывал об этом?

— А мой сам выдумал. Он изобрел себя. Ему всегда хотелось быть ангелом формы. И он организовал свое тело, чтобы оно способно было свернуться в любой знак, в любой символ...

— Кроме креста...

— Кроме креста, — поспешно подтвердил уж. — Пластика, брат, пластики хватает, а вот чего-то такого... непопирательного... Я, мы — какая-то сплошная попранность.

— Вот и имя у тебя такое, уж. Это все кротость наша.

— Нет, брат. Кротость тут не причем. Вон заяц — кроткий-кроткий, а загадки в нем нет. Без загадки живет. Или бурундук какой-нибудь, или полевка. В них нет загадки. А в нас она есть.

— Это потому, что их сотворение во благо, а наше в назидание, — рассудил еж.

— Вот-вот, — согласился уж. — Я, брат, так люблю свое чувство формы, свое отношение к ней, я так наполняюсь, столько сил прибывает...

— И меня бодрит. Ведь не знаешь, ради чего живешь. Что там потомки, предки — зыбь. А вот на тебя посмотришь и какое-то несказанное удивление находит: вот ведь живет не ради живота, живет символа ради. Загадка, тайна, можно сказать...

— Да куда ты? — спросил уж, видя, что еж собирается как бы убегать. — Лапченки твои застоялись, брат?

— Не привык я долго на одном месте, — оправдывался еж. —

Уж извини, бегут: непоседы мои.

— Ну, пусть, брат, бегут...

(Психологический бестиарий В.Ахрамовича. Ж-л "Наука и религия". 10.1990г.)

Филину нравилось думать, что он — окрыленный сгусток темноты. Кроме того, ему симпатично было всякое сгущение вокруг. И лучше всего он чувствовал себя в безлунные, почти непроницаемые ночи. Он допускал звездность, но не мог спокойно переносить присутствие луны. Она никогда ему не нравилась.

Луна мешала филиновой внутренней жизни всем свои бледным серебристым аристократизмом. Она ослепляла его экзистенцию. В зыбком окутывающем мраке безлунных ночей филин переживал смешанное чувство: одновременного наличия и отсутствия себя.

Он ка бы был и как бы его не было. Условность того и другого наполняла его и возбуждала странное ощущение, глубокое, радостное и тревожное: в безлунности он прозревал мир таким, каким он был до него и без него. Жутковатое переживание себя в мире до себя наполняло смыслом его жизнь. В светлые ночи он чаще обычного выдыхал скорбно-магическое, ревниво-оскорбленное: ух-х, ух-х... ух-х...

А днем он спал.

(Психологический бестиарий В.Ахрамовича. Ж-л "Наука и религия". 12.1988г.)

Спрусник — глазки восторженными бусинками — нашел в ночи

Филина и кротко спросил:

— Как ты себя, Филин, чувствуешь?

Филин ответил:

— Благолепно.

Тогда Спрусник сказал:

— Я слышал от лисы, Филин, что есть СМИ и есть СПИ. Что это означает, Филин?

— Пойди и спроси у лисы, — важно отмеряя слоги, ответил

Филин.

— Я не хочу спрашивать у лисы, — капризничал Спрусник. —

Она меня обманет.

— И я тебя обману, — сказал Филин.

— Нет, Филин, ты меня не обманешь, ты бескорыстен, — настаивал Спрусник.

— Именно потому, — ответил Филин. — Все объяснения — ложь.

— А для чего же, Филин, ты мне всю жизнь что-нибудь объясняешь? — Спрусник не заметил, что сам начал говорить значительно, как Филин.

— Я объяснял тебе, Спрусник, потому что люблю искусство объяснительности, — проронил Филин, словно выдыхая черный воздух ночи.

— А что такое искусство объяснительности? — тут же вовлекся в новую тему Спрусник.

— Это дар живому от Великой Тьмы. В усладительном потоке вопросов и ответов очищается жизнь, усмиряются мудрость и глупость, любовь и ненависть, истончается ткань мира. Сама готовность объяснять — торжество, равного которому нет.

Набухающая сладость слов. Череда вопросов и ответов. Разве ты,

Спрусник, не чувствуешь празднества? Разве не почувствовал таинства? Ты несешь мне свои вопросы как дары, а я умножаю твою радость, освящая вопросы своим искусством объяснительности. Ты не идешь к лисе не потому, что она обманет. Она не любит искусства объяснительности, вот почему ты не идешь к ней со своими вопросами. Нет ни лжи, ни истины, есть мастерство объяснительности. Лиса хитрит, я же священнодействую. Когда мне настанет пора взлететь в антрацитовые небеса, когда мне, сгустку тьмы, посчастливится, наконец, проститься с подлунным несовершенством, я сотворю тебя новым. И тогда ты, Спрусник, станешь Ответом, мастером искусства объяснительности. И придет к тебе существо, которое подарит тебе свои вопросы, а ты сможешь неустанно обращать их в свежеструйное таинство неизбывной значительности. Ибо живое спасается гармонией. Ты откажешься от смысла слов и пользы фраз, потому что обретешь власть над процессом. И вы вознесетесь над сладостью диалога в бесконечность, ибо безразличие к миру освящает искусство объяснительности. А затем, исполнив положенное, немного утомленный, но умиротворенный, ты растворишься, как растворяются слова в пространстве, и благословишь своего преемника. И его найдет его Спрусник, или Вопрусник. Да не истощатся потоки искусства объяснительности.