Давид Мотадель - Ислам в политике нацистской Германии (1939–1945)
- Название:Ислам в политике нацистской Германии (1939–1945)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Институт экономической политики имени Е.Т. Гайдара
- Год:2020
- ISBN:978-5-93255-569-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Давид Мотадель - Ислам в политике нацистской Германии (1939–1945) краткое содержание
Книга представляет собой первое всестороннее описание попыток Берлина мобилизовать исламский мир.
Основываясь на архивных изысканиях, проведенных на трех континентах, историк Давид Мотадель показывает, как немецкие власти пытались представить Третий рейх покровителем ислама. Он рассматривает политику и пропаганду Берлина в зонах боевых действий, населенных мусульманами, и обширную работу, которую вели власти по привлечению и идеологической обработке десятков тысяч добровольцев, сражавшихся в вермахте и СС.
В книге показывается, как немецкие войска в Северной Африке, на Балканах и Восточном фронте взаимодействовали с мусульманским населением, включая исламизированных цыган и евреев. Благодаря взвешенной аргументации в сочетании с мастерским знанием деталей эта книга помогает понять, как сильно Вторая мировая война повлияла на мусульман по всему миру. Работа Мотаделя предлагает новый взгляд на религиозную политику во время самого кровопролитного конфликта XX столетия.
Ислам в политике нацистской Германии (1939–1945) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
871
Nekrich, The Punished Peoples, 61–62 [Некрич, Наказанные народы , 60].
872
Ibid., 58 (перевод у Некрича некорректен); Некрич, Наказанные народы , 57.
873
Федриготти – Министерству иностранных дел, 27 апреля 1941 г., Белград, PA, R60681.
874
Федриготти – МИДу, 21 апреля 1941 г., Сараево, PA, R60681 (также в: PA, R27363).
875
Река в Боснии и Герцеговине, приток реки Босны. Протекает через Сараево, столицу Боснии и Герцеговины.– Прим. пер.
876
Федриготти – МИДу, 19 апреля 1941 г., Ключ, PA, R60681 (также в: PA, R27363); и Федриготти – МИДу, 27 апреля 1941 г., Белград, PA, R60681.
877
По исламу на Балканах в эпоху Османской империи: Peter F. Sugar, Southeastern Europe under Ottoman Rule, 1354–1804 (Seattle, WA, 1977); по последним десятилетиям османского правления: Fikret Karčić, The Bosniaks and the Challenge of Modernity: Late Ottoman and Hapsburg Times (Sarajevo, 1999). В этой книге также дается хороший обзор положения ислама под властью Габсбургов. В целом по исламу в эпоху Габсбургов см.: Robert J. Donia, Islam under the Double Eagle: The Muslims of Bosnia and Hercegovina, 1878–1914 (New York, 1981); Ferdinand Hauptmann, «Die Mohammedaner in Bosnien-Hercegovina», in Adam Wandruszka and Peter Urbanitsch (eds.), Die Habsburgermonarchie 1848–1918 , vol. 4 ( Die Konfessionen ) (Vienna, 1985), 670–701; Muhamed Mufaku al-Arnaut, «Islam and Muslims in Bosnia 1878–1918: Two Hijras and Two Fatwās», Journal of Islamic Studies 5, 2 (1994), 242–253; Rupert Klieber, Jüdische–Christliche–Muslimische Lebenswelten der Donaumonarchie, 1848–1918 (Vienna, 2010), 157–168; Zlatko Hasanbegović, Muslimani u Zagrebu, 1878–1945 ( Muslims in Zagreb, 1878–1945 ) (Zagreb, 2007), 29–51; Alexandre Popovic, L’Islam balkanique: Les Musulmans du Sud-Est européen dans la période post-ottomane (Berlin, 1986), 269–310. По исламу в межвоенной Югославии см.: Sabina Ferhadbegović, «Fes oder Hut? Der Islam in Bosnien zwischen den Weltkriegen», Wiener Zeitschrift zur Geschichte der Neuzeit 5, 2 (2005), 69–85; Xavier Bougarel, «Farewell to the Ottoman Legacy? Islamic Reformism and Revivalism in Inter-War Bosnia-Herzegovina», in Clayer and Germain (eds.), Islam in Inter-War Europe , 313– 343; Muhammed Aruçi, «The Muslim Minority in Macedonia and Its Educational Institutions during the Inter-War Period», in Clayer and Germain (eds.), Islam in Inter-War Europe, 344–361; Fikret Karčić, «The Reform of Shari‘a Courts and Islamic Law in Bosnia and Herzegovina, 1918–1941», in Clayer and Germain (eds.), Islam in Inter-War Europe, 253–270; Hasanbegović, Muslimani u Zagrebu, 53–166; и Popovic, L’Islam balkanique, 310–336.
878
Ученые, исследовавшие военные действия Германии на территории бывшего Королевства Югославия, писали о мусульманском населении, однако не рассматривали политику немцев в отношении ислама систематически. Наиболее глубокой работой остается труд Томасевича: Tomasevich, War and Revolution in Yugoslavia, особенно 466–510. Непосредственно о Боснии см.: Redžić, Bosnia and Herzegovina in the Second World War, особенно 4–62, 164–196; Enver Redžić, Muslimansko Autonomaštvo i 13. SS Divizija: Autonomija Bosne i Hercegovine i Hitlerov Treći Rajh («Мусульманское автономистское движение и 13‐я дивизия СС: Автономия Боснии и Герцеговины и Третий рейх Гитлера») (Sarajevo, 1987), особенно 81–90, 149–153; Hoare, Genocide and Resistance in Hitler’s Bosnia; Hoare, The Bosnian Muslims in the Second World War; и Emily Greble, Sarajevo, 1941–1945: Muslims, Christians, and Jews in Hitler’s Europe (Ithaca, NY, 2011).
879
По исламу в усташском государстве см. литературу в прим. 6, прежде всего: Tomasevich, War and Revolution in Yugoslavia, 488–494; Redžić, Bosnia and Herzegovina in the Second World War, 68, 85–87, 166–169, 172; Redžić, Muslimansko Autonomaštvo i 13. SS Divizija, 9–20; Hoare, The Bosnian Muslims in the Second World War; Greble, Sarajevo, особенно 58, 76–81, 84–85, 120–129, 192–195, 213–217, 253; Hasanbegović, Muslimani u Zagrebu, 167–386; и Popovic, L’Islam balkanique, 336–342.
880
О мусульманском населении в гражданской войне см. литературу в прим. 6, прежде всего: Tomasevich, War and Revolution in Yugoslavia, 491–494; Redžić, Bosnia and Herzegovina in the Second World War, 63–118, 169–177; Redžić, Muslimansko Autonomaštvo i 13. SS Divizija, 29–62; и Hoare, The Bosnian Muslims in the Second World War.
881
18 февраля 1942 года Зигфрид Каше, посол Германии в Загребе, передал мусульманам-усташам несколько обращений от местных мусульманских общин, где те жаловались на религиозные преследования. См.: Каше – МИДу, 18 февраля 1942 г., Загреб, PA, R60608. К письму приложены: меморандум («Beschwerde der muselmanischen Bezirksbeauftragten von Prijedor an einige angesehene Muselmanen»), 23 сентября 1941 г., Приедор, PA, R60608; меморандум («Denkschrift des Sarajevo Ulema-Verein „El Hidaja“»), 12 октября 1941 г., PA, R60608; меморандум («Denkschrift der muselmanischen Vertreter aus Banja Luka»), 12 ноября 1941 г., Баня-Лука, PA, R60608.
882
Народный комитет («Volkskomitee»), меморандум, 1 ноября 1942 г., Сараево, PA, R261144.
883
Народный комитет («Volkskomitee»), меморандум, 1 ноября 1942 г., Сараево, PA, R261144.
884
Ibid.
885
Каше – МИДу, 18 февраля 1942 г., Загреб, PA, R60608; Каше – МИДу, 22 апреля 1942 г., Загреб, PA, R60607; и Каше, отчет («Politische Gesichtspunkte für Propagandaarbeit in Kroatien»), б. д. (1943), Загреб, PA, R27795. Эти документы раскрывают политические представления Каше об исламе и исламском мире.
886
О все более активном участии немцев в вооруженных действиях на Балканах см. литературу в прим. 6.
887
Лютерс, отчет («Aufstandsbewegung der Cetniks»), 5 мая 1943 г., б. м., BA–MA, RS3–7/16.
888
Вурянек (армия), отчет («Bericht über Bosnien»), 10 июля 1943 г., Грац, BA–MA, RH 31III/5; и Вурянек, речь («Vortrag vor der Mannschaft der Kampftruppe Ost-und West-Bosnien»), 10 июля 1943 г., Грац, BA–MA, RH 31III/5.
889
РСХА, отчет разведки («Muselmanenproblem») б. д., б. м., BAB, R58/92; о мнениях других наблюдателей на местах см.: отделение НСДАП в Хорватии, отчет («Monatsbericht»), 31 декабря 1942 г., Сараево, BA–MA, RH 31III/5 (этот документ ландесгруппенляйтер хорватского отделения НСДАП Рудольф Эмптинг переслал Глейзе фон Хорстенау, 13 января 1943 г., Загреб, BA–MA, RH 31III/5); и Хилле (Оперативный штаб рейхсляйтера Розенберга), отчет, 19 августа 1942 г., Загреб, Российский государственный военный архив (РГВА), особый архив, получено через USHMA, RG 11/Reel 131.
890
Meyer, Blutiges Edelweiß, 119. Кроме того, представители СС и МИДа согласились использовать мусульман для восстановления порядка в Санджаке. См.: Гредлер (МИД), записка, («Bericht des Ustascha-Kommissars Murat Bayrović über die Lage im Sandschak»), 12 апреля 1943 г., Берлин, PA, R100998. В своих мемуарах Карл Вильгельм Тило (Karl Wilhelm Thilo, «Der Einsatz auf dem Balkan», in Hubert Lanz (ed.), Gebirgsjäger: Die 1. Gebirgsdivision 1935–1945 (Bad Nauheim, 1954), 242–277, особенно 253, 245–246) описывает сотрудничество с мусульманами на местах.
891
Об Албании под контролем немцев см.: Bernd J. Fischer, Albania at War 1939–1945 (London, 1999), 157–256; Bernd J. Fischer, «German Political Policy in Albania, 1943–1944», in Richard B. Spence and Linda Nelson (eds.), Scholar, Patriot, Mentor: Historical Essays in Honor of Dimitrije Djordjević (Boulder, CO, 1992), 219–233; Hubert Neuwirth, Widerstand und Kollaboration in Albanien 1939–1944 (Wiesbaden, 2008); Christoph Stamm, «Zur deutschen Besetzung Albaniens 1943–1944», Militärgeschichtliche Mitteilungen 30, 2 (1981), 99–120. О религии в Албании военного времени см.: Popovic, L’Islam balkanique, 36–42; Roberto Morozzo della Rocca, Nazione e religione in Albania (1920–1944) (Bologna, 1990), 167–246 (автор этой работы указывает на невмешательство немцев в работу исламских учреждений и улемов в этой стране).
892
О мусульманах Эпира см.: Mark Mazower, «Three Forms of Political Justice: Greece, 1944–1945», in Mark Mazower (ed.), After the War Was over: Reconstructing the Family, Nation and State in Greece, 1943–1960 (Princeton, NJ, 2000), 24–41, 24–26; Meyer, Blutiges Edelweiß, 151–152, 204, 463–476, 539, and 620–621; и Fischer, Albania at War, 70–76, 85, 168–169.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: